Упр.149 ГДЗ Александрова Загоровская 10 класс (Русский язык)

Решение #1

Изображение 149. 1) Прочитайте тексты и объясните, какая мысль их объединяет.1. «История народа принадлежит поэту», — писал А. С. Пушкин в письме Н. И. Гнедичу. Слова эти стали...
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Загрузка...

Рассмотрим вариант решения задания из учебника Александрова, Загоровская, Гостева 10 класс, Просвещение:
149. 1) Прочитайте тексты и объясните, какая мысль их объединяет.
1. «История народа принадлежит поэту», — писал А. С. Пушкин в письме Н. И. Гнедичу. Слова эти стали крылатыми и положили прочное основание одной из самых плодотворных традиций русской лирики. От одного поколения поэтов к другому, своеобразно осмысливаясь, переходит мысль о времени, о месте человека в историческом процессе.
Спокоен, как объективист, и бесстрастен А. Фет: «Минувшего нельзя нам воротить, грядущему нельзя не доверяться...» Устойчивости человека в истории ищет Ап. Майков: «Жизнь хороша, когда мы в мире необходимое звено, со всем живущим заодно...» Уважая прошлое, тревожно размышляя о будущем, резко отвергает настоящее А. Блок. Отвергает с точки зрения идеала, который в настоящем никогда не получает реализации — он недостижим: «Прошлое страстно глядится в грядущее. Нет настоящего. Жалкого — нет...»
Эти вызванные различными первопричинами стихотворные строки с неизбежностью несут в себе очевидные закономерности во взгляде поэтов на связь времён. Не случайно историзм русской литературы стал одним из источников её гуманистического пафоса, веры в человека.
(В. А. Оботуров. «Искреннее слово»)
2. Именно тысячелетняя история Ростова помогла мне в моей работе, потому что настоящее не существует отдельно от прошлого. < ... > Чувство истории вмещает нечто большее, нежели просто
любовь к старине, оно является категорией нравственной, так как позволяет человеку ощущать себя наследником прошлого и сознавать свою ответственность перед будущим.
(Е. Я. Дорош. «Дождь пополам с солнцем»)
Общая идея двух текстов
Оба текста объединяет мысль о значении истории для человека и общества. История — это не просто знание о прошлом, а связующее звено между прошлыми и будущими поколениями.
Подробный разбор
Первый текст (В. А. Оботуров, «Искреннее слово»)
Автор рассуждает о роли истории в литературе. Он приводит слова А. С. Пушкина: «История народа принадлежит поэту», подчеркивая, что литература играет важную роль в осмыслении исторических событий.
История переосмысливается через искусство и философию, а разные поэты видят её по-разному: одни доверяют прошлому (Фет), другие считают, что настоящее важнее (Майков).
В итоге история становится источником гуманистического мировоззрения, веры в человека.
Второй текст (Е. Я. Дорош, «Дождь пополам с солнцем»)
Автор говорит, что настоящее не существует отдельно от прошлого.
История важна не только как знание, но и как нравственная категория. Она помогает человеку осознать себя наследником прошлого и почувствовать ответственность перед будущим.
Вывод
Оба текста подчеркивают, что история — это не просто события прошлого, а важнейшая часть жизни человека и общества. Она влияет на мировоззрение людей, формирует их нравственные ориентиры и помогает осознать свою ответственность за будущее.
2) Опираясь на содержание текстов, письменно объясните, что такое «чувство истории».
Обоснование на основе текстов:
В тексте В. А. Оботурова («Искреннее слово») говорится, что история народа принадлежит поэту. Это подчеркивает, что осмысление прошлого помогает людям понять свое место в мире. История воспринимается не просто как цепь событий, а как важнейший источник гуманистического мировоззрения. Такое понимание истории формирует личность, помогает извлекать уроки из прошлого и применять их в настоящем.
Во втором тексте (Е. Я. Дорош, «Дождь пополам с солнцем») подчеркивается, что история — это не просто любовь к старине, а нравственная категория. Чувство истории помогает человеку ощущать себя преемником прошлых поколений и осознавать ответственность перед будущим. Это чувство учит видеть в прошлом нечто большее, чем просто набор фактов, и понимать, что настоящее невозможно без опыта предыдущих веков.
Вывод:
Чувство истории — это не просто знание фактов прошлого, а способность человека воспринимать себя как часть общего исторического процесса. Оно помогает людям осознавать свою связь с предшественниками, учиться на их опыте и отвечать за то, каким будет будущее.
3) Подготовьте исследовательские проекты по темам «Памятники литературы государства Русь» и «Памятники литературы Московской Руси»,
Исследовательская работа
на тему: «Памятники литературы государства Русь»
Введение
История древнерусской литературы тесно связана с историей формирования государственности Руси. Литературные памятники Древней Руси представляют собой не только произведения художественного характера, но и важные исторические свидетельства эпохи. Они отражают религиозные взгляды, государственные процессы, нравственные ориентиры общества. В данной исследовательской работе рассмотрены основные памятники литературы Древней Руси, их тематика, влияние на развитие русской культуры и историческое значение.
Основная часть
1. Возникновение древнерусской литературы
Древнерусская литература зародилась под влиянием устного народного творчества, религиозных традиций и византийской культуры. Народные сказания, былины, духовные песнопения стали основой письменного литературного наследия. С принятием христианства в 988 году на Руси появилась кириллическая письменность, что дало толчок развитию литературного процесса.
Основными жанрами древнерусской литературы стали:
Летописи – исторические хроники, записанные монахами, фиксировавшие ключевые события политической и культурной жизни.
Агиография – жития святых и рассказы о чудесах, которые воспитывали духовность и прививали православные ценности.
Поучения и наставления – религиозно-философские произведения, содержащие нравственные ориентиры.
Воинские повести – произведения, воспевающие военные подвиги русских князей.
Апокрифы – литературные памятники, заимствованные из византийской культуры, но адаптированные под русскую традицию.
2. «Повесть временных лет» как летописный памятник
Этот величайший памятник древнерусской литературы был создан монахом Нестором в начале XII века. Летопись повествует о зарождении Руси, становлении её государственности и важных исторических событиях. Она является главным источником знаний о происхождении русского государства, о первых князьях и их деяниях.
Основные темы произведения:
Происхождение восточных славян;
Крещение Руси и его значение;
Политическая борьба между княжествами.
«Повесть временных лет» имеет не только историческую, но и литературную ценность, так как содержит элементы художественного описания событий и аллегорические выражения, придающие повествованию эмоциональную глубину.
3. Древнерусская агиографическая литература
Житийная литература занимала важное место в культурной жизни Древней Руси. Эти произведения прославляли святых, их подвиги и чудеса, формируя представления о святости и праведной жизни.
Примеры агиографических произведений:
«Житие преподобного Феодосия Печерского» – рассказ о жизни одного из основателей Киево-Печерской лавры, идеал смирения и духовного подвига.
«Житие князя Бориса и Глеба» – первые канонизированные святые Руси, чей образ стал символом кротости и жертвенности.
«Житие Сергия Радонежского» – повествование о духовном лидере Руси, вдохновлявшем Дмитрия Донского в Куликовской битве.
Агиография способствовала распространению христианства и укреплению религиозного мировоззрения среди населения.
4. Воинская тематика в литературе Древней Руси
Воинская литература воспевала подвиги русских князей и воинов, прославляя героизм, доблесть и верность Родине.
Наиболее значимое произведение:
«Слово о полку Игореве» – героико-эпическое произведение XII века, посвящённое неудачному походу князя Игоря Святославича против половцев. Произведение наполнено яркими художественными образами, метафорами, символами природы, олицетворяющими судьбу Руси.
Другие произведения воинской тематики:
«Задонщина» – описание Куликовской битвы, ставшей поворотным моментом в борьбе с Ордой.
«Сказание о Мамаевом побоище» – подробный рассказ о событиях 1380 года и величии русских воинов.
Воинские повести укрепляли дух народа и воспитывали патриотизм.
5. Поучительная и религиозно-философская литература
Морально-назидательные произведения древнерусской литературы включали:
«Поучение Владимира Мономаха» – личное наставление великого князя своим детям, наполненное мудрыми советами о правлении и благочестии, важности труда и прощения.
«Моление Даниила Заточника» – размышления о судьбе человека, его положении в обществе и справедливости, просьба князю о милости.
«Изборник Святослава» – собрание мудрых изречений и правил нравственного поведения, основанных на византийских текстах.
Эти произведения играли огромную роль в воспитании морали, формировании духовных ценностей и идеалов справедливого правления.
Заключение
Древнерусская литература является неотъемлемой частью национального культурного наследия. Она формировалась под влиянием устного народного творчества, византийской культуры и православной традиции. Литературные памятники, такие как «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», житийные тексты и поучения, сыграли огромную роль в становлении русской литературы, определении национальной идентичности и сохранении исторической памяти народа. Их изучение помогает лучше понять истоки русской культуры и её развитие на протяжении веков.
Список литературы
1. Дмитриев Л. А., Лихачёв Д. С. «Литература Древней Руси». – Москва: Наука, 1980.
2. Лихачёв Д. С. «Текстология древнерусской литературы». – Санкт-Петербург: Наука, 2001.
3. Повесть временных лет. Под ред. Д. С. Лихачёва. – Ленинград: Наука, 1996.
4. Слово о полку Игореве. Перевод Д. С. Лихачёва. – Москва: Просвещение, 1978.
5. Клосс Б. М. «Древнерусская литература в историко-культурном контексте». – Москва: Языки славянской культуры, 2009.
Исследовательская работа на тему:
«Памятники литературы Московской Руси»
Введение
Период Московской Руси (XIV–XVII века) является важным этапом в развитии русской литературы. В это время усиливается роль письменности, появляются новые жанры и формы литературы, отражающие государственные и религиозные процессы. Московская Русь стала центром культурного развития, что привело к созданию многочисленных литературных памятников, сыгравших значительную роль в формировании русской национальной идентичности. В данной работе рассматриваются ключевые произведения этой эпохи, их особенности и влияние на последующее развитие литературы.
Основная часть
1. Летописание Московской Руси
Летописи Московской Руси стали важнейшими источниками информации о жизни, политических событиях и культурном развитии государства. Летописание продолжало традиции Киевской Руси, но в XIV–XVII веках приобрело большую масштабность и глубину.
Развитие летописных сводов: их систематизация и объединение в крупные собрания.
«Троицкая летопись» – один из ранних летописных сводов, содержащий информацию о событиях до 1408 года.
«Никоновская летопись» – крупнейший исторический источник XVII века, содержащий детальные сведения о правлении московских князей.
«Псковская летопись» – важный исторический источник, освещающий политические и культурные события Псковской земли.
2. Хроники и государственные сочинения
В этот период появляются сочинения, освещающие вопросы государственной идеологии и власти.
«Сказание о князьях Владимирских» – произведение, обосновывающее божественное происхождение московских князей и их связь с Рюриковичами.
«Повесть о Великом князе Московском» – произведение, воспевающее идеальный образ московского государя и его правление.
«Степенная книга» – хронологически организованный труд, содержащий сведения о правлении русских князей, ставший первым официальным летописным сводом, санкционированным властью.
«Сказание о взятии Царьграда турками» – важный источник, отразивший международную политику Московской Руси и её отношение к Византии.
3. Агиографическая литература
Агиография активно развивалась в Московской Руси, прославляя подвижников православной веры.
«Житие митрополита Алексия» – произведение, описывающее жизнь и подвиги крупного церковного деятеля, сыгравшего важную роль в укреплении православия.
«Житие Стефана Пермского» – произведение, рассказывающее о миссионерской деятельности среди народов Русского Севера.
«Кирилло-Белозерский патерик» – сборник житийных текстов о подвижниках Кирилло-Белозерского монастыря.
4. Публицистика и полемическая литература
Политические и идеологические вопросы находили отражение в публицистических сочинениях.
Иван Пересветов и его сочинения о необходимости реформирования государства и усиления власти царя.
«Домострой» – сборник наставлений о нравственности, семейной жизни и хозяйственном укладе.
Полемика между православием и католицизмом, отразившаяся в многочисленных сочинениях, направленных на защиту русской церкви.
Произведения Максима Грека – труды, в которых осмысляются духовные и общественные вопросы эпохи.
5. Воинские повести
Описания военных событий и героических подвигов стали важной частью литературы Московской Руси.
«Казанская история» – произведение, описывающее походы Ивана Грозного на Казанское ханство.
«Повесть о разорении Москвы ханом Тохтамышем» – трагическое повествование о нападении хана Тохтамыша в 1382 году.
«Сказание о князе Дмитрии Ивановиче» – произведение, воспевающее подвиги Дмитрия Донского.
6. Духовная и переводная литература
Переводы богословских и светских текстов способствовали расширению кругозора московского общества.
Переводы византийских богословских трактатов.
«Азбуковники» – справочники знаний, содержавшие сведения по различным наукам и ремёслам.
«Великие Четьи-Минеи» митрополита Макария – крупнейший сборник житийной и богословской литературы, включавший произведения святых отцов и русских агиографов.
«Апокрифическая литература» – переводы религиозных сочинений, не входивших в канонические церковные книги.
Заключение
Литература Московской Руси представляет собой уникальное сочетание исторической хроники, религиозной и публицистической прозы. Эти памятники сыграли огромную роль в формировании культурного и духовного облика России, заложив основу для развития отечественной литературы в последующие века. Литературное наследие этого периода не только отразило важнейшие исторические события, но и способствовало укреплению самосознания русского народа, его национальной идентичности и духовных ориентиров.
Список литературы
1. Лихачёв Д. С. «Развитие русской литературы X–XVII веков». – Москва: Наука, 1978.
2. Клосс Б. М. «Летописи и хроники Московской Руси». – Санкт-Петербург: Наука, 2003.
3. Подосинов А. В. «Русская средневековая литература». – Москва: Академия, 2010.
4. Пресняков А. Е. «Княжеская власть и литература Московской Руси». – Москва: Историческая библиотека, 1985.
5. Пашуто В. Т. «Историческая мысль Московской Руси». – Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1975.
6. Максим Грек. «Собрание сочинений». – Москва: РГГУ, 1998.
*Цитирирование задания со ссылкой на учебник производится исключительно в учебных целях для лучшего понимания разбора решения задания.
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением