Упр.56 ГДЗ Александрова Загоровская 10 класс (Русский язык)
Решение #1
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Александрова, Загоровская, Гостева 10 класс, Просвещение:
56. 1) Прочитайте фрагмент научной статьи, написанной известным лингвистом Л. П. Крысиным в самом конце XX века. Определите его тему.
Как известно, при советской власти церковь была гонима и деятельность священнослужителей и проповедников... находилась как бы на периферии социальной жизни и общественного сознания. В последнее десятилетие картина резко изменилась. Церковь получила поддержку государства и во многом благодаря этому значительно активизировала свою деятельность.
Слово священника звучит теперь не только в церковном храме, перед прихожанами, но и по радио, по телевидению; представители духовенства выступают в парламенте, на митингах, на всевозможных презентациях, освящают вновь открывающиеся школы, больницы, дома культуры, памятники; в некоторых учебных заведениях слово Божие вводится как учебный предмет; в изобилии печатается и распространяется среди населения религиозная литература.
Все эти виды речевой деятельности характеризуются своеобразием в отборе и использовании словесных и синтаксических средств русского языка, что даёт основание для выделения особого религиозно-проповеднического стиля.
(Л. П. Крысин. «Религиозно-проповеднический стиль и его место в функционально-стилистической парадигме русского литературного языка»)
Фрагмент научной статьи Л. П. Крысина посвящён возрождению религиозной лексики в русском языке на рубеже XX–XXI веков. В тексте рассматривается влияние исторических процессов на функционирование церковных и богословских терминов, а также их распространение в светскую речь и общественную жизнь.
В советский период религиозная лексика находилась на периферии языкового сознания, поскольку деятельность церкви была ограничена, а многие священнослужители подвергались гонениям. В результате термины, связанные с христианской традицией, были малоупотребительными и использовались преимущественно в религиозной среде. Однако в последние десятилетия ситуация кардинально изменилась: церковь снова заняла значимое место в общественной жизни, а религиозная лексика начала активно проникать в различные сферы речи.
Особое внимание в тексте уделяется тому, что слова, ранее использовавшиеся исключительно в богослужебных контекстах, стали появляться в светской речи, средствах массовой информации, науке и культуре. Например, священнослужители теперь выступают не только в храмах, но и на телевидении, радио, общественных мероприятиях. Также увеличилось употребление религиозных слов в учебных заведениях, где они используются для объяснения культурных явлений и исторических процессов.
Таким образом, тема фрагмента заключается в изменении статуса религиозной лексики в русском языке, её распространении в общественную и научную сферу, а также влиянии церковной терминологии на современный русский язык. Этот процесс рассматривается как часть более широкого явления – возвращения церковнославянизмов и религиозных понятий в активный лексический запас русского языка.
2) Какие доказательства существования религиозно-проповеднического стиля в современном русском языке приводятся в тексте?
В тексте приводятся несколько ключевых доказательств того, что религиозно-проповеднический стиль продолжает существовать в современном русском языке и активно используется в различных сферах общественной жизни.
Во-первых, указывается на активное использование религиозной лексики в публичных выступлениях и средствах массовой информации. Священнослужители теперь обращаются не только к прихожанам в церквях, но и выступают на телевидении, радио, участвуют в общественных дискуссиях, комментируют события с позиций религиозного мировоззрения. Это свидетельствует о том, что религиозно-проповеднический стиль выходит за пределы сугубо богослужебной сферы и становится частью публичного дискурса.
Во-вторых, подтверждением существования данного стиля является введение религиозных терминов в культурные и научные контексты. В учебных заведениях, при обсуждении духовных и культурных ценностей, нередко используются слова и выражения, восходящие к церковной традиции. Это означает, что религиозно-проповеднический стиль влияет на академическую и педагогическую лексику, способствуя её развитию.
В-третьих, в тексте подчеркивается, что религиозные слова вновь вошли в активный лексический запас населения. Многие из них воспринимаются не только как термины, относящиеся к сфере богослужения, но и как важные элементы русской речевой культуры. Например, слова «благодать», «духовность», «милосердие», «покаяние» используются не только в религиозном контексте, но и в светской речи, особенно в торжественных и патетических высказываниях.
Таким образом, представленные в тексте доказательства подтверждают, что религиозно-проповеднический стиль занимает важное место в современном русском языке. Он распространяется не только в богослужебных текстах, но и в средствах массовой информации, публичной риторике, образовательной сфере и даже в повседневном общении, что свидетельствует о его устойчивом существовании и развитии.
3) Согласны ли вы с мыслью о расширении сферы влияния религиозных организаций в жизни современной России? Можете ли вы привести подтверждение распространения религиозно-проповеднического стиля и закрепления его в системе функциональных стилей современного русского литературного языка? Можно ли говорить об активизации старославянской лексики и расширении её доли среди стилистически окрашенных пластов лексики? Проведите обсуждение в форме дискуссии.
Обсуждение влияния религиозных организаций на русский язык и распространения религиозно-проповеднического стиля
Вопрос о влиянии религиозных организаций на жизнь современной России и распространении религиозно-проповеднического стиля в системе функциональных стилей русского языка вызывает дискуссию среди лингвистов, культурологов и общественных деятелей. Можно выделить несколько аргументов в поддержку утверждения о расширении сферы религиозного дискурса и его влиянии на язык.
Во-первых, заметно увеличение присутствия религиозной лексики в публичной сфере. В современной России церковь играет важную роль в общественной и государственной жизни. Это проявляется в частых упоминаниях религиозных ценностей в речах политиков, в освещении церковных событий в СМИ, а также в распространении церковной терминологии за пределами богослужебной практики. Слова, относящиеся к религиозной сфере, используются не только в узком конфессиональном контексте, но и в светских дискуссиях о морали, духовности, национальной идентичности.
Во-вторых, религиозно-проповеднический стиль прочно закрепляется в русском языке через его использование в официальных и торжественных речах. Например, при выступлениях государственных лидеров можно заметить обращения к традиционным духовным ценностям, использование понятий, имеющих церковнославянские корни: «благодать», «милосердие», «покаяние», «служение Отечеству», «духовный подвиг». Это демонстрирует связь современного политического дискурса с религиозной риторикой.
В-третьих, можно говорить об активизации старославянской лексики в современном русском языке. В эпоху секуляризации (XX век) многие старославянизмы выходили из употребления или сохранялись исключительно в церковной речи. Однако в последние десятилетия наблюдается их возвращение в активный лексический запас. Особенно это заметно в письменной речи, публицистике, высоком художественном стиле, а также в торжественных выступлениях.
С другой стороны, существуют и аргументы, которые ставят под сомнение всеобъемлющее распространение религиозно-проповеднического стиля. Несмотря на его активизацию, он всё же остаётся ограниченным определёнными сферами – официальными речами, академическими и культурными обсуждениями, церковной и околорелигиозной публицистикой. В повседневном языке и массовой культуре его влияние не столь значительно.
Таким образом, можно утверждать, что религиозно-проповеднический стиль действительно укрепляется в системе функциональных стилей русского языка, особенно в официальной, торжественной и публицистической речи. При этом его распространение не является всеобъемлющим, а сферы его использования остаются специфическими. Однако в будущем можно ожидать дальнейшего расширения влияния религиозной лексики, особенно в контексте обсуждения морально-этических и национально-культурных ценностей.
Популярные решебники 10 класс Все решебники
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением