Упр.116 ГДЗ Александрова Загоровская 11 класс (Русский язык)
Решение #1
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Александрова, Загоровская, Гостева 11 класс, Просвещение:
116. 1) Прочитайте текст. О скольких текстах вы получили представление, ознакомившись с размышлением С. Л. Соловейчика «О пустынном сеятеле»? Сделайте вывод.
О пустынном сеятеле
В Евангелии есть притча о сеятеле. Вы слыхали её когда-нибудь?
И вот, говорится, вышел сеятель сеять, но у каждого зерна была своя судьба. Одно поклевали птицы, другое упало на каменистую почву, взошло, но скоро засохло, третье попало в терние,
то есть в сорняк, и это терние его заглушило. «А иное, — говорится, — упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!»
Замечательная притча. Представим себе, что жизнь каждого из нас — это семя, которое разбрасывает, сеет невидимый сеятель. На какую почву оно упало? Что с нами будет? Что будет с нашими душами? < ... >
Александр Сергеевич Пушкин написал стихотворение на тему этой евангельской притчи.
Для него доброй землёй, доброй почвой были свобода, свободная жизнь. Он и себя чувствовал сеятелем. Что он сеял? Свободу. Вот начало этого стихотворения: «Свободы сеятель пустынный,
я вышел рано, до звезды...»
Пустынный — значит одинокий. Одинокий сеятель. Поэт чувствует себя одиноким — никто не откликается на его призыв к свободе, и страшное сомнение охватывает его: а нужны ли народу
дары свободы, может быть, ему в рабстве спокойнее? «Паситесь, мирные народы! Вас не разбудит чести клич. К чему стадам дары свободы? Их должно резать или стричь. Наследство их из рода в
роды ярмо с гремушками да бич», — с горечью восклицает поэт. < ... >
Свобода — трудное слово; свободная жизнь — трудная жизнь. Но будем достойны великих людей, которые жили до нас, будем любить свободу, будем сеятелями свободы!
(С. Л. Соловейчик. «Как разговаривать с подростком о вечных истинах»)
В размышлении С. Л. Соловейчика «О пустынном сеятеле» упоминаются три текста, которые дают нам представление о разных аспектах идеи сеятеля:
1. Евангельская притча о сеятеле.
В Евангелии говорится о человеке, который сеял зерна, но каждое из них попало на разную почву, что символизирует разные пути восприятия истины людьми. Одни не принимают её вовсе, другие вскоре теряют, третьи погружаются в заботы и суету, а четвёртые принимают и дают добрые плоды.
2. Стихотворение Александра Сергеевича Пушкина «Свободы сеятель пустынный…».
В этом произведении Пушкин обращается к теме свободы. Поэт подобен сеятелю, но его идеи, его «семена» свободы не принимаются народом. Он сеет их, но они либо гибнут, либо не дают всходов. Это созвучно притче, но здесь уже речь идёт не о религиозной, а о философско-политической интерпретации.
3. Размышления С. Л. Соловейчика.
Автор рассматривает притчу о сеятеле в контексте жизни человека. Он предлагает задуматься, на какую почву падают «семена» нашей судьбы, что формирует нас, какова наша ответственность за принятые идеи. Он также развивает мысль о том, что истинная свобода требует жертв и силы духа, поскольку быть свободным — значит нести ответственность за свой выбор.
Вывод
Таким образом, анализируя текст Соловейчика, мы видим, что он опирается сразу на три источника: Евангельскую притчу, стихотворение Пушкина и собственные размышления. Все три текста объединяет образ сеятеля, который символизирует человека, несущего знания, идеи, убеждения, но сталкивающегося с разными реакциями общества.
2) Объясните, почему Симон Львович Соловейчик называет притчу о сеятеле «замечательной притчей». Разделяете ли вы точку зрения автора? Своё мнение обоснуйте.
Симон Львович Соловейчик называет притчу о сеятеле «замечательной притчей», потому что она несёт в себе глубокий смысл, доступный для понимания каждым поколением. Эта история, содержащаяся в Евангелии, на первый взгляд проста, но в ней скрыта важная мудрость о том, как воспринимаются идеи, знания и истина разными людьми. В ней рассказывается о сеятеле, который разбрасывает семена, но они попадают на разные виды почвы. Одни не приносят плодов, потому что их склёвывают птицы, другие не могут пустить глубокие корни и быстро засыхают, а третьи заглушаются терниями. Однако есть и такие, что падают на благодатную почву, прорастают и приносят добрые плоды. Этот образ можно трактовать по-разному: в религиозном, философском, нравственном и даже социальном смыслах.
Глубокий смысл притчи в разных интерпретациях
Эта притча поразительна своей универсальностью. Она применима ко многим сферам человеческой жизни. В религиозном контексте семена символизируют Божье слово, а люди — это почва, на которую оно падает. Кто-то отвергает веру, кто-то принимает, но вскоре теряет её, а кто-то сохраняет и развивает. В образовательном и социальном смысле эта притча учит тому, как знания и идеи распространяются среди людей: одни стремятся к обучению, усваивают новое и развиваются, а другие не готовы к восприятию мудрости и остаются на прежнем уровне.
Соловейчик приводит в пример А. С. Пушкина, который написал стихотворение «Свободы сеятель пустынный…», перекликающееся с этой евангельской притчей. Пушкинский лирический герой тоже подобен сеятелю, но вместо зёрен он разбрасывает идеи свободы. Однако его проповедь не даёт результата: его слова не воспринимаются, не находят отклика в людских сердцах. Это ещё одна важная интерпретация притчи — мыслитель, учёный, поэт, учитель, философ могут сеять знания и истины, но не все готовы их принять.
Размышления о значении притчи в жизни человека
Эта притча особенно важна для понимания собственной жизни. Ведь каждый человек тоже является почвой, на которую падают разные идеи, ценности и знания. Можно заглушить их суетой, страхами, ленью — и тогда семена не прорастут. А можно взрастить их, развивать своё мышление, работать над собой — и тогда появятся плоды: мудрость, опыт, успех, духовная сила.
Кроме того, сеятелем может быть каждый из нас. В течение жизни мы постоянно делимся с другими своими знаниями, мыслями, эмоциями. Однако далеко не все люди готовы услышать нас или воспринять то, что мы хотим им передать. Это может касаться воспитания детей, дружеских советов, научных открытий или даже простого общения. Поэтому важно не только разбрасывать семена знаний, но и понимать, куда они падают. Иногда нужно проявлять терпение и ждать, пока почва станет благоприятной.
Моё отношение к точке зрения автора
Я полностью разделяю точку зрения Соловейчика. Действительно, эта притча заслуживает называться замечательной, потому что она говорит о сути жизни, о восприятии мудрости, о пути познания и духовного роста. Она не устаревает и остаётся актуальной во все времена, потому что люди всегда сталкиваются с тем, что не все готовы услышать правду, принять знания, осмыслить новые идеи. Это особенно важно в современном мире, когда поток информации огромен, но далеко не всё воспринимается правильно, а многие остаются равнодушными или закрытыми для развития.
Таким образом, притча о сеятеле — это не просто древняя история, а универсальный образ, который помогает каждому человеку задуматься о своём месте в мире, о своём отношении к знаниям, истине и свободе. Она учит нас тому, что важно не только «сеять», но и быть благодатной почвой для мудрости, которая может изменить нашу жизнь.
3) Вспомните притчи, которые использовали в своих произведениях классики русской литературы. С какой целью в каждом случае они были использованы писателями?
Притча — это краткий рассказ с иносказательным содержанием, заключающий в себе нравственное или религиозное поучение. Классики русской литературы нередко использовали притчи в своих произведениях, чтобы подчеркнуть определённые идеи, передать моральные наставления или углубить философский смысл текста. Рассмотрим несколько примеров:
1. Александр Сергеевич Пушкин — «Пророк»
В стихотворении «Пророк» Пушкин описывает духовное перерождение лирического героя, которому ангел дарует способность слышать и понимать божественные истины. Этот сюжет напоминает библейскую притчу о пророке, призванном нести слово Божие людям. Пушкин использует этот образ, чтобы подчеркнуть идею о предназначении поэта как проводника высшей истины и его ответственности перед обществом.
2. Лев Николаевич Толстой — «Отец Сергий»
В повести «Отец Сергий» Толстой рассказывает историю князя, который становится монахом в поисках духовного совершенства. Сюжет напоминает притчу о человеке, ищущем истину и сталкивающемся с искушениями. Толстой использует этот притчевый сюжет, чтобы исследовать темы гордыни, смирения и истинной веры.
3. Фёдор Михайлович Достоевский — «Легенда о Великом инквизиторе»
В романе «Братья Карамазовы» Достоевский вставляет притчу о Великом инквизиторе, где Христос возвращается на землю во времена инквизиции и сталкивается с обвинениями со стороны инквизитора. Эта притча служит для обсуждения темы свободы воли, религиозной власти и природы веры.
4. Иван Сергеевич Тургенев — «Живые мощи»
В рассказе «Живые мощи» Тургенев описывает историю парализованной женщины, которая, несмотря на свои страдания, сохраняет веру и смирение. Этот сюжет имеет притчевый характер и подчёркивает идеи духовной стойкости, смирения и силы веры.
5. Антон Павлович Чехов — «Палата №6»
В повести «Палата №6» Чехов рассказывает о враче, который постепенно начинает понимать и принимать мировоззрение своего пациента, находящегося в психиатрической больнице. Сюжет имеет притчевый оттенок и затрагивает темы безумия, нормальности и человеческого страдания.
Использование притч в русской литературе позволяет писателям глубже исследовать философские и нравственные вопросы, обращаясь к читателю через иносказательные образы и сюжеты. Это помогает передать сложные идеи в доступной форме и побуждает к размышлениям о вечных ценностях и смысле жизни.
Популярные решебники 11 класс Все решебники
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением