Ответы на вопросы на стр.196 Часть 1 ГДЗ Лебедев 10 класс Углубленный уровень (Литература)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Лебедев 10 класс, Просвещение:
Вопросы для самопроверки
1. Какова деятельность Чернышевского в Петербурге? Что сближает его с кругом «Современника»?
В Петербурге Чернышевский начал активную литературную и научную деятельность. Он получил место преподавателя словесности в Кадетском корпусе, параллельно активно сотрудничая с такими журналами, как «Отечественные записки» и «Современник». Его привлечение к кругу «Современника» было обусловлено как его личными взглядами, так и редакционной политикой журнала, который под руководством Некрасова и Добролюбова стал платформой для прогрессивных мыслителей.
Чернышевский не только писал статьи и рецензии, но и активно развивал идеи, отражающие революционные настроения эпохи. Его работы были сосредоточены на социальных, философских и эстетических проблемах. Именно эта приверженность передовым взглядам сблизила его с такими ключевыми фигурами «Современника», как Некрасов и Добролюбов. Журнал выступал за радикальные реформы, свободу личности и борьбу с крепостничеством, что полностью совпадало с убеждениями Чернышевского.
Таким образом, Петербург стал для Чернышевского не только местом активной научной работы, но и ареной для пропаганды его идей через публицистику. Его статьи и рецензии, публикуемые в «Современнике», способствовали формированию общественного мнения и делали его одной из центральных фигур в кругу прогрессивных интеллектуалов.
2. Каковы основные идеи диссертации Чернышевского «Эстетические отношения искусства к действительности»?
В своей диссертации «Эстетические отношения искусства к действительности» Чернышевский провозглашает идею, что красота и искусство должны быть тесно связаны с жизнью и отражать реальность. Его главная формула звучала как «Прекрасное есть жизнь». По мнению Чернышевского, красота – это нечто, что объективно существует в природе и обществе, а не в искусстве как таковом. Искусство, по его мнению, должно воспроизводить жизнь во всех её проявлениях, быть её правдивым отражением и способствовать нравственному и социальному развитию.
Чернышевский критиковал традиционную «идеалистическую эстетику», основанную на абстрактных понятиях красоты, и предлагал вместо этого рассматривать искусство как средство влияния на общество. Он считал, что искусство должно быть практичным, то есть иметь прикладное значение, направленное на улучшение жизни людей.
Кроме того, в диссертации Чернышевский подчёркивает, что формы прекрасного не могут быть нейтральными в социальной или эстетической сфере. Они всегда выражают определённые идеи и взгляды. Таким образом, искусство, по Чернышевскому, не только отражает действительность, но и должно способствовать её изменению. Это утверждение стало основой его эстетической теории и манифестом демократической эстетики.
3. В чём новаторство этой работы? Как в ней отразились демократические настроения общества?
Новаторство диссертации Чернышевского «Эстетические отношения искусства к действительности» заключается в том, что он предложил совершенно иной подход к понятию красоты и роли искусства. В традиционной эстетике того времени красота воспринималась как нечто возвышенное, абстрактное, оторванное от реальной жизни, и часто ассоциировалась с высокими идеалами и духовностью. Чернышевский же утверждал, что красота – это сама жизнь во всех её проявлениях. Его формула «Прекрасное есть жизнь» подчёркивала связь искусства с реальностью и практической значимостью.
По мнению Чернышевского, искусство должно быть не просто отражением жизни, но и её активным участником. Он настаивал, что искусство обязано служить общественным интересам, воспитывать чувства людей и помогать в борьбе за социальную справедливость. В его работе явно отразились демократические настроения эпохи: Чернышевский считал, что искусство должно быть доступным и понятным простым людям, а не привилегией элиты. Он критиковал традиционное искусство за его оторванность от повседневных проблем общества и предлагал сосредоточиться на темах, которые волнуют народ.
Кроме того, Чернышевский подчёркивал, что формы прекрасного в искусстве не являются нейтральными. Они всегда выражают определённые идеи, взгляды и служат интересам конкретных социальных групп. Искусство, по его мнению, должно отражать реальную жизнь, показывая её красоту и сложность, а также вдохновлять на преобразования. Эти идеи соответствовали революционным настроениям общества середины XIX века, которое стремилось к освобождению от крепостного права и других социальных ограничений.
4. Почему диссертация Чернышевского вызвала неприятие многих современников?
Диссертация Чернышевского вызвала неприятие у многих современников, так как её идеи вступали в противоречие с традиционными представлениями об искусстве и красоте. Чернышевский отверг привычное понимание искусства как сферы, оторванной от реальности, и утверждал, что оно должно иметь утилитарное значение, служить интересам общества и быть инструментом социальных преобразований.
Эти взгляды вызвали резкую критику со стороны многих представителей интеллигенции и художников. Противники Чернышевского, такие как И. С. Тургенев и Л. Н. Толстой, считали, что искусство должно быть свободным от утилитарных целей, чтобы сохранять свою духовную ценность. Их не устраивала идея, что искусство может быть подчинено каким-либо практическим задачам, и они видели в этом «снижение» его роли и значимости.
Кроме того, Чернышевский критиковал «идеалистическую эстетику», основанную на абстрактных представлениях о красоте, что вызвало неприязнь у сторонников классического искусства. Его подход казался многим слишком радикальным, упрощённым и даже грубым, так как он отвергал традиционные ценности и каноны, которые долгое время считались основой искусства.
Ещё одной причиной неприятия стали политические взгляды Чернышевского, пронизывающие его диссертацию. Многие современники видели в его трудах скрытую пропаганду революционных идей, что усугубляло противоречивое отношение к его работе в условиях усиливающегося контроля со стороны власти.
5. Что стало поводом для ареста Чернышевского?
Арест Чернышевского был вызван его активной революционной деятельностью и пропагандой демократических идей. В 1860–1861 годах он стал одним из лидеров подпольной организации «Земля и воля», целью которой было освобождение крестьян от крепостного права и борьба с социальным неравенством. Власти уже давно следили за Чернышевским, понимая его влияние на общественное мнение, но прямых доказательств его революционной деятельности долгое время не было.
Поводом для ареста стало письмо, перехваченное полицией, которое Герцен отправил из Лондона. В этом письме упоминалось, что журнал «Современник», с которым сотрудничал Чернышевский, готов опубликовать материалы, пропагандирующие революционные идеи. Это письмо дало властям основание обвинить Чернышевского в подстрекательстве к мятежу.
7 июля 1862 года Чернышевский был арестован и заключён в Петропавловскую крепость. Ему инкриминировали написание воззваний к народу и участие в деятельности тайных организаций. Формальным поводом стало его письмо, в котором он призывал к созданию демократического общества, что считалось подрывом устоев Российской империи.
Арест Чернышевского стал ярким примером того, как власть подавляла любые попытки революционной активности и свободомыслия. Заключение в Петропавловской крепости и последующая ссылка в Сибирь стали тяжёлым испытанием для него, но не сломили его идейной стойкости. Его работы, написанные в заключении, продолжали вдохновлять революционеров и оказывать влияние на русское общество.
Точка зрения
Как вы считаете, обусловлены ли представления человека о прекрасном его социальным статусом и воспитанием?
Представления человека о прекрасном действительно могут быть обусловлены его социальным статусом и воспитанием, так как восприятие красоты формируется под влиянием множества факторов, связанных с жизненным опытом, окружающей средой и системой ценностей.
Социальный статус играет значительную роль в формировании эстетических вкусов. Люди из разных социальных слоёв имеют разные условия жизни, доступ к образованию, искусству и культуре, что влияет на их представления о прекрасном. Например, представители высших слоёв общества чаще всего имели доступ к классическому искусству, литературе, театру и живописи, что формировало у них более академический и «канонический» взгляд на красоту. В то же время у людей из рабочих или крестьянских слоёв представления о прекрасном могли основываться на природе, трудовой деятельности, фольклоре и народной культуре.
Воспитание также оказывает значительное влияние на эстетическое восприятие. С раннего возраста дети усваивают представления о красоте через окружение: воспитатели, учителя и родители формируют у них вкус и отношение к искусству. Например, если ребёнка с детства приучают к чтению классической литературы, посещению музеев и театров, то его представления о прекрасном будут соответствовать этим ценностям. Если же эстетические ориентиры базируются на практических или бытовых вещах, то это будет отражаться в его восприятии красоты в будущем.
Кроме того, на представления о прекрасном влияют культурные и исторические особенности общества, в котором живёт человек. Например, в традиционном обществе красота часто связывалась с гармонией и религиозными идеалами, тогда как в современном мире она может быть тесно связана с индивидуальностью и инновациями.
Таким образом, социальный статус и воспитание действительно оказывают существенное влияние на то, как человек воспринимает прекрасное. Однако стоит учитывать, что это не единственные факторы: личный опыт, талант и окружение также играют важную роль. Вопрос восприятия красоты остаётся сложным и многогранным, отражая как индивидуальные, так и коллективные особенности.
Похожие решебники
Популярные решебники 10 класс Все решебники
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением