Ответы на вопросы на стр.204 Часть 1 ГДЗ Лебедев 10 класс Углубленный уровень (Литература)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Лебедев 10 класс, Просвещение:
Для индивидуальной работы
1. Подготовьте выборочный пересказ на тему «История Веры Павловны». Покажите на конкретных примерах, что главная героиня принадлежит к разряду «новых людей».
История Веры Павловны в романе «Что делать?» показывает процесс становления героини как представителя «новых людей» — прогрессивных личностей, способных преодолевать традиционные социальные устои и строить новое общество.
С ранних лет Вера Павловна осознаёт свою независимость и противоречит традициям дворянской среды, в которой она росла. Первым значимым шагом становится её отказ от навязанного брака и самостоятельное принятие решения выйти замуж за Лопухова. Этот поступок демонстрирует её стремление к свободе выбора и сопротивление общественным устоям, что является ключевой чертой «новых людей».
Важной вехой в жизни Веры Павловны становится её работа по организации мастерской для женщин. Она создаёт условия, в которых работницы могут трудиться в равных условиях, избавляясь от эксплуатации. Эта инициатива отражает её социальную активность и стремление к улучшению положения угнетённых. Её мастерская становится моделью нового социального устройства, основанного на взаимопомощи, равенстве и трудолюбии.
Кроме того, Вера Павловна активно участвует в самообразовании. Она развивает свои интеллектуальные и нравственные качества, что подчёркивает её принадлежность к «новым людям». Её рациональное мышление и стремление к прогрессу отражены в её мечтах о будущем обществе, особенно в «Четвёртом сне», где описывается утопическая модель мира, основанная на свободе и справедливости.
Таким образом, на примере Веры Павловны Чернышевский показывает образ «нового человека», который действует на благо общества, стремится к развитию и разрушению старых социальных норм.
2. Проследите по тексту романа диалоги автора с проницательным читателем и прокомментируйте их роль в тексте романа.
Диалоги автора с проницательным читателем — один из самых ярких композиционных приёмов романа «Что делать?». Они представляют собой прямое обращение автора к аудитории, в которых Чернышевский объясняет, дополняет или интерпретирует события и действия героев. Эти диалоги выполняют несколько важных функций.
Во-первых, они позволяют автору вести читателя по тексту, направляя его внимание на ключевые моменты. Например, Чернышевский комментирует действия героев, раскрывая их скрытые мотивы или философское значение их поступков. Это делает роман более доступным для понимания, особенно для неподготовленного читателя.
Во-вторых, такие диалоги помогают зашифровать авторскую позицию. Под видом объяснения он вводит революционные идеи и философские размышления. Например, автор может иронично подмечать несостоятельность «старых людей» или подчёркивать важность рационального мышления «новых людей», что подталкивает читателя к осознанию этих идей.
В-третьих, диалоги создают ощущение непосредственного контакта автора с читателем. Чернышевский как бы разговаривает с «проницательным читателем», делая его участником происходящего и побуждая задуматься над описываемыми событиями. Этот приём позволяет ему не только донести свои взгляды, но и вовлечь читателя в размышления о будущем общества.
Таким образом, диалоги автора с проницательным читателем являются важным инструментом передачи философских и социальных идей романа, обеспечивая его идейную насыщенность и воздействие на аудиторию.
3. Расшифруйте аллегорию второго сна Веры Павловны (глава III, раздел III), попробуйте установить связь этого сна с развитием действия и судьбами героев романа. Какой образ в аллегории подтверждается главой «Похвальное слово Марье Алексевне» (глава II, раздел XXIV)?
Второй сон Веры Павловны представляет собой символическую аллегорию, в которой Чернышевский раскрывает свои представления о будущем обществе и его устройстве. Сон изображает процесс преображения жизни, её переход от угнетения к свободе и гармонии. Главным образом этого сна является развитие общества через труд, коллективизм и равенство. Вера видит поле, где люди сеют, работают и заботятся о будущем урожае. Это поле символизирует плодородную почву общества, которое движется к обновлению и прогрессу.
Сон связан с судьбами героев романа, так как в нём отражаются их убеждения и стремления. Например, Вера Павловна сама становится воплощением «нового человека», её мечты о свободе и равенстве находят подтверждение в этом видении. Рахметов, как самый строгий представитель «новых людей», также олицетворяет идеал самоотречения и служения обществу, представленный в аллегории через образы труда и общности.
Связь аллегории со сценой в главе «Похвальное слово Марье Алексеевне» очевидна, так как в этой главе противопоставляется старый уклад жизни (представленный Марьей Алексеевной) и новый, свободный путь, который выбирают герои. Марья Алексеевна символизирует устаревший образ жизни, основанный на лицемерии, эгоизме и семейной тирании. Аллегория второго сна утверждает необходимость отречения от этого прошлого и перехода к новым социальным и нравственным принципам.
4. Перечитайте VIII раздел II главы романа и дайте ответ на вопрос: «Чем эгоизм Марьи Алексевны отличается от „разумного эгоизма" „новых людей"?»
Эгоизм Марьи Алексеевны и «разумный эгоизм» «новых людей» кардинально отличаются по своим целям и мотивации. Эгоизм Марьи Алексеевны основан на жадности, корысти и стремлении к личной выгоде за счёт других. Её поступки продиктованы желанием удержать власть и контроль, даже ценой счастья своих близких. Например, она пытается манипулировать Верой Павловной, ограничивая её свободу и навязывая ей невыгодный брак. Марья Алексеевна — это олицетворение «старого человека», для которого материальная выгода и собственное благополучие важнее всего.
«Разумный эгоизм» «новых людей», напротив, направлен на гармонизацию личных и общественных интересов. Он предполагает, что счастье человека возможно только в условиях общего блага, поэтому такие герои, как Вера Павловна и Рахметов, действуют в интересах общества, ставя свои желания в контекст коллективного развития. Этот эгоизм рационален, так как опирается на осознание взаимосвязи личного и общественного. Например, Вера Павловна организует мастерскую, в которой её личный труд и успех служат улучшению условий жизни других людей.
Таким образом, эгоизм Марьи Алексеевны – это слепое стремление к личной выгоде, не считающееся с интересами окружающих, тогда как «разумный эгоизм» – это осознанное стремление к личному счастью через участие в улучшении жизни общества. Эти два вида эгоизма олицетворяют борьбу старого и нового мировоззрений, которая является одной из центральных тем романа.
5. Вдумайтесь в монолог Лопухова (I раздел IV главы) и попытайтесь критически оценить сильные и слабые стороны Чернышевского в изображении внутреннего мира героя.
Монолог Лопухова в I разделе IV главы раскрывает его внутренний мир, систему ценностей и мотивы поступков. Лопухов, как представитель «новых людей», рационален, честен и последователен. В монологе он объясняет своё отношение к жизни, основанное на принципах «разумного эгоизма», и подчёркивает необходимость жертвовать личными интересами ради счастья другого человека. Его рассуждения показывают осознание глубоких взаимосвязей между личным счастьем и общественным благом.
Сильные стороны изображения внутреннего мира героя заключаются в последовательности и логике его мыслей. Чернышевский показывает героя как личность, способную на самоанализ и готовую к самоотречению. Это подчёркивает идеал «нового человека», для которого главной ценностью является не материальное благополучие, а моральные принципы и забота о других. Монолог Лопухова передаёт его гуманизм, интеллектуальную зрелость и стремление к созданию более справедливого общества.
Однако в изображении внутреннего мира Лопухова есть и слабые стороны. Его рассуждения часто выглядят чересчур рациональными и схематичными, что делает образ героя несколько абстрактным. Лопухов больше напоминает философскую концепцию, чем живого человека с эмоциями и сомнениями. Его мысли предельно логичны, но почти лишены психологической глубины, что может вызывать у читателя ощущение искусственности. Кроме того, чрезмерный акцент на идеализации Лопухова может затруднять его восприятие как реального человека.
Таким образом, Чернышевский успешно использует монолог для раскрытия своих философских идей, но в ущерб художественной достоверности и эмоциональной сложности образа героя.
6. Можно ли объяснить тот факт, что главной героиней романа является женщина, вниманием Чернышевского к вопросам женской эмансипации? Предложите своё объяснение.
Тот факт, что главной героиней романа является женщина, можно напрямую связать с вниманием Чернышевского к вопросам женской эмансипации. Вера Павловна — это образ «новой женщины», которая разрывает с традициями патриархального общества, отказывается подчиняться установленным правилам и стремится к личной свободе. Чернышевский использует её историю, чтобы показать, как женщины могут играть активную роль в построении нового, справедливого общества.
Через Веру Павловну автор затрагивает ключевые аспекты женской эмансипации. Во-первых, это право на самостоятельный выбор, будь то выбор брачного партнёра или карьеры. Вера Павловна отказывается от навязанного брака и сама решает, с кем связать свою жизнь, что подчёркивает её независимость. Во-вторых, её деятельность по созданию мастерской для женщин символизирует экономическую свободу и равноправие, показывая, что женщины могут быть не только домохозяйками, но и активными участниками общественной жизни.
Кроме того, выбор женщины в качестве главной героини позволяет Чернышевскому обратить внимание на двойное угнетение, которому подвергались женщины: как со стороны социального строя, так и внутри семьи. Показывая, как Вера Павловна преодолевает эти барьеры, Чернышевский не только утверждает необходимость женской эмансипации, но и доказывает, что женщины способны быть лидерами в процессе общественных преобразований.
Таким образом, выбор главной героиней женщины позволяет автору не только воплотить идеи женской эмансипации, но и подчеркнуть, что борьба за свободу личности невозможна без преодоления гендерного неравенства. Вера Павловна становится символом не только «новых людей», но и нового подхода к роли женщины в обществе.
7. Объясните, почему в основе романа лежат жизненные истории «новых людей», а не «особенного человека» Рахметова.
Чернышевский в своём романе «Что делать?» сосредоточился на жизненных историях «новых людей», таких как Вера Павловна и Лопухов, потому что они представляют собой идеал общества, который писатель хотел донести до своих читателей. Эти персонажи символизируют постепенное, эволюционное преобразование общественного порядка через личный труд, рациональное мышление и нравственные принципы. Они показывают, как обычные люди могут стать проводниками перемен, изменяя своё окружение и закладывая основу для нового общества.
Рахметов, напротив, представлен как «особенный человек» — исключительный и радикальный персонаж, который, хотя и разделяет идеи «новых людей», действует более решительно и строго. Однако его образ менее применим к массовой аудитории. Чернышевский понимает, что для большинства читателей Рахметов может быть недостижимым идеалом, слишком удалённым от повседневной жизни. Вера Павловна и Лопухов, напротив, более близки и понятны широкой аудитории. Их истории показывают, что стать «новым человеком» возможно для каждого, кто стремится к саморазвитию и улучшению общества.
Таким образом, акцент на «новых людях», а не на «особенном человеке», подчёркивает демократический характер романа, ориентированный на массового читателя и его участие в общественных преобразованиях.
8. Для чего автор использует любовную фабулу в романе? Как вы оцениваете предложенное Чернышевским разрешение ситуации «любовного треугольника»?
Любовная фабула в романе служит важным инструментом для передачи идей Чернышевского о свободе, равенстве и человеческих отношениях. Через любовные линии автор показывает, как «новые люди» подходят к личным чувствам и взаимоотношениям, отвергая традиционные нормы, основанные на эгоизме, ревности и собственности. Например, отношения Веры Павловны с Лопуховым и Кирсановым построены на взаимном уважении, свободе выбора и готовности жертвовать своими интересами ради счастья другого.
Разрешение ситуации «любовного треугольника» — уход Лопухова и сближение Веры Павловны с Кирсановым — подчёркивает принцип «разумного эгоизма». Лопухов осознаёт, что его счастье не должно мешать счастью других, и добровольно уходит, чтобы не препятствовать развитию чувств между Верой Павловной и Кирсановым. Это решение отражает высший идеал отношений, где главными ценностями являются свобода и уважение.
Такое разрешение ситуации, хотя и выглядит утопичным, демонстрирует модель отношений, основанную на новых моральных принципах. Оно служит идеологической задачей романа, подчеркивая, что счастье возможно только в условиях гармонии и равенства.
9. Используя главу «Особенный человек» в пособии и текст романа (раздел XXIX главы III), подготовьте характеристику Рахметова, обратив внимание на то, что сближает его с «новыми людьми» и в чём состоит его «особенность», исключительность.
Рахметов в романе «Что делать?» представлен как идеальный представитель революционной элиты, обладающий качествами, которые делают его уникальным даже среди «новых людей». Он полностью посвящён делу преобразования общества и готов к любым жертвам ради этой цели.
Рахметов разделяет с «новыми людьми» основные ценности — рациональность, трудолюбие и стремление к социальной справедливости. Он отказывается от привилегий своего происхождения (он из дворянского рода) и сознательно выбирает жизнь, полную трудностей и самоотречения, чтобы быть ближе к простым людям. Он изучает их жизнь, работает физически и ведёт аскетичный образ жизни, что делает его идеалом самоотверженности.
Однако его «особенность» заключается в крайней строгости к себе и к окружающим. Рахметов готов отказаться от личного счастья и комфорта ради общей цели. Он стремится быть не просто частью нового общества, а его активным преобразователем. Его действия и мысли отражают максимальную преданность революционным идеалам. В то же время его радикальность и изоляция от повседневной жизни делают его недостижимым примером для большинства людей.
Таким образом, Рахметов — это исключительный персонаж, чья миссия — вдохновлять и направлять «новых людей». Его образ подчёркивает необходимость решительных действий и самоотверженности, но одновременно показывает, что такая модель поведения доступна не всем. Это делает его ключевой фигурой романа, символизирующей переходный этап к новому обществу.
Точка зрения
1. Познакомьтесь с утопическими картинами «светлого будущего» человечества в четвёртом сне Веры Павловны и попытайтесь дать им собственную критическую оценку.
В четвёртом сне Веры Павловны Чернышевский излагает своё представление о «светлом будущем» человечества, изображая утопическое общество, основанное на принципах равенства, свободы и гармонии. В этом сне центральное место занимает образ трудящегося человека, который трудится ради общего блага. Чернышевский показывает общество, где отсутствует эксплуатация, труд является радостью, а люди действуют, руководствуясь общими интересами.
Ключевым элементом утопической картины является равенство полов, которое подчёркивает важность женской эмансипации. В этом обществе женщины имеют равные права и возможности с мужчинами, что отражает идеи прогрессивного движения того времени. Также сон показывает гармоничное слияние природы и человеческой деятельности: люди живут в согласии с окружающим миром, трудятся на благо друг друга и реализуют свои способности.
С точки зрения критики, такие утопические картины впечатляют своей гуманистической направленностью, но могут показаться излишне идеализированными. Чернышевский упрощает сложность человеческой природы и общественных отношений, предполагая, что равенство и счастье могут быть достигнуты только через рациональное мышление и коллективный труд. Он не учитывает возможные конфликты, которые неизбежны в любом обществе.
Кроме того, в утопии отсутствует изображение индивидуальных различий и сложностей, которые сопровождают процесс социальной трансформации. В то время как Чернышевский видит труд как источник радости, для многих людей он может оставаться необходимостью, лишённой вдохновения. Таким образом, утопические картины Чернышевского вдохновляют, но требуют более реалистичного подхода к оценке человеческой природы и социальных процессов.
2. Попробуйте объяснить, что в героях Чернышевского вызвало отвращение эстетически чуткого Тургенева.
Эстетически чуткий Иван Сергеевич Тургенев воспринимал героев Чернышевского с неприятием, главным образом из-за их чрезмерной рациональности и утилитарности. Герои Чернышевского, такие как Вера Павловна, Лопухов и Рахметов, лишены эмоциональной глубины и индивидуальности, которые ценил Тургенев. Они представлены как носители идей, символы революционного мышления, а не как живые люди с внутренними противоречиями.
Для Тургенева важным аспектом литературы была эстетика, эмоциональная выразительность и многогранность характеров. Герои Чернышевского, напротив, являются скорее воплощением философских концепций, чем реалистичными персонажами. Их поступки строго логичны, а рассуждения слишком рациональны, что делает их образы «сухими» и схематичными для Тургенева.
Кроме того, Тургеневу могло быть неприятно то, как Чернышевский отходит от традиционной литературы, подчиняя художественный текст социальным и политическим задачам. Чернышевский отказывается от эстетики как цели искусства, ставя на первое место утилитарность и пропаганду. Тургенев же считал, что искусство должно быть свободным от политических и идеологических установок.
Таким образом, отвращение Тургенева к героям Чернышевского объясняется их идеологической зашоренностью, недостатком эмоциональной и эстетической выразительности, а также конфликтом художественных взглядов между двумя писателями.
Похожие решебники
Популярные решебники 10 класс Все решебники
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением