Ответы на вопросы на стр.298 Часть 1 ГДЗ Лебедев 10 класс Углубленный уровень (Литература)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Лебедев 10 класс, Просвещение:
Для индивидуальной работы
1. Перечитайте главу «Поп» и объясните, почему рассказ священника о жизни духовного сословия вызывает и смущение, и сочувствие странников.
Глава «Поп» в поэме Некрасова вызывает смешанные чувства у странников — смущение и одновременно сочувствие. В своём рассказе священник раскрывает сложную и неоднозначную жизнь духовного сословия, показывая, что она далека от идеалов, к которым оно должно стремиться.
С одной стороны, духовенство традиционно воспринимается как сословие, которое должно быть примером нравственности, духовной чистоты и служения людям. Однако рассказ священника показывает, что реальность далека от этих представлений. Он говорит о лицемерии, корысти и человеческих слабостях, присущих многим представителям духовенства. Эти откровения вызывают смущение у странников, поскольку они разрушают устоявшиеся представления о священниках как моральных авторитетах и хранителях духовных ценностей.
С другой стороны, священник рассказывает не только о пороках духовного сословия, но и о своих собственных трудностях, переживаниях и страданиях. Он признаёт, что сам оказался в ловушке системы, которая часто требует лицемерия и компромиссов. Его исповедь звучит искренне и вызывает у странников сочувствие, так как он показывает себя не как безупречного человека, а как обычного человека, борющегося со своими слабостями и условиями жизни.
Некрасов через этот эпизод подчёркивает, что священники — такие же представители русского народа, которые подвержены общим проблемам: нищете, социальной несправедливости и внутренним конфликтам. Рассказ священника становится своего рода символом того, что духовенство утратило своё первоначальное предназначение, но при этом остаётся частью того же страдающего общества. Именно эта двойственность — смешение пороков и страданий — вызывает у странников одновременно смущение и сочувствие.
2. Подготовьте сообщение в классе на тему «Как меняется образ народного мира от „Сельской ярмонки" и „Пьяной ночи" к главе „Счастливые", что нового в народные представления о счастье вносят Яким Нагой и Ермил Гирин».
Как меняется образ народного мира от «Сельской ярмонки» и «Пьяной ночи» к главе «Счастливые», что нового в народные представления о счастье вносят Яким Нагой и Ермил Гирин
Некрасов, изображая народный мир в поэме, последовательно развивает его образ, проходя путь от внешних проявлений народной жизни (веселья, ярмарочных гуляний, праздников) к глубоким размышлениям о сущности счастья и человеческой судьбе. В главах «Сельская ярмонка» и «Пьяная ночь» народ представлен в момент веселья, тогда как в главе «Счастливые» акцент делается на осмыслении жизни и на поиске ответа на главный вопрос поэмы: «Кому на Руси жить хорошо?» Через образы Якима Нагого и Ермила Гирина Некрасов обогащает народное представление о счастье философской глубиной, моральными идеалами и понятием ответственности.
В главах «Сельская ярмонка» и «Пьяная ночь» Некрасов показывает народный мир через призму шумного веселья, безудержного празднования, которое временно освобождает крестьян от повседневных трудностей. Ярмарка — это пространство свободы, где люди поют, шутят, соревнуются в играх, радуются простым вещам. Атмосфера наполнена красками, звуками, народными мелодиями, создавая яркий образ праздника. Некрасов акцентирует внимание на том, как народ умеет находить радость даже в условиях нищеты и тяжёлого труда.
Однако за этим внешним весельем скрывается горькая правда: жизнь крестьян тяжела и полна лишений. Ярмарка становится своеобразной «передышкой» от суровых будней, возможностью хотя бы на время забыть о заботах. Веселье носит кратковременный и поверхностный характер, а по окончании праздника крестьянам снова предстоит вернуться к повседневным заботам. Через этот контраст Некрасов подчёркивает противоречивость народного счастья: оно есть, но оно мимолётно и недостаточно для преодоления жизненных трудностей.
В главе «Счастливые» акцент смещается с внешнего веселья на глубокое осмысление природы счастья. Странники стремятся найти тех, кого можно назвать счастливыми, и задумываются о том, в чём заключается их счастье. В отличие от «Сельской ярмонки», где радость была представлена как явление внешнее, здесь Некрасов обращается к внутреннему миру народа.
В этой главе народный мир показан через призму не только радости, но и размышлений, а также осознания своих страданий и возможностей. Некрасов подчёркивает, что счастье для крестьян неразрывно связано с трудом, терпением и моральными принципами. Однако автор также показывает, что счастье народа остаётся во многом недостижимым из-за социальных условий, нищеты и угнетения. В отличие от ярмарочного веселья, счастье в этой главе приобретает глубинный, философский характер.
Яким Нагой — один из ключевых персонажей, через которого Некрасов раскрывает новые грани народного счастья. Он выступает как носитель крестьянской мудрости и глубоких философских размышлений. Его монолог наполнен горькой правдой о судьбе народа. Он рассуждает о том, что крестьянское счастье невозможно в условиях нищеты и угнетения, что труд и страдания стали неотъемлемой частью жизни. Яким осознаёт, что крестьянская радость зачастую кратковременна и иллюзорна, а реальная жизнь полна лишений.
Яким вносит в представление о счастье идею терпения и духовной силы. Он убеждён, что народ должен сохранять веру, трудолюбие и стойкость, несмотря на все испытания. Его размышления добавляют трагизма в образ крестьянского счастья, так как он осознаёт его недостижимость в условиях несправедливого общества. Однако, несмотря на это, Яким Нагой демонстрирует веру в народную правду, которая, по его мнению, способна изменить жизнь.
Ермил Гирин представляет собой иной подход к осмыслению счастья. Если Яким Нагой говорит о терпении и мудрости, то Ермил Гирин воплощает идею справедливости и личной ответственности. Его образ — это идеал народного героя, человека, который живёт по совести, защищает интересы других и готов взять на себя ответственность за судьбы своих земляков.
История Ермила Гирина показывает, что счастье возможно, если человек живёт честно и справедливо, помогая другим. Его поступки — пример того, как личные качества, такие как ответственность и бескорыстие, могут изменить жизнь окружающих. Ермил становится воплощением идеала народного счастья, связанного с моральными ценностями, служением обществу и заботой о справедливости.
Образ народного мира в поэме Некрасова эволюционирует от внешнего праздничного веселья («Сельская ярмонка», «Пьяная ночь») к глубоким философским размышлениям о счастье и человеческой судьбе в главе «Счастливые». Если в первых главах народ показан через шумное веселье и кратковременные радости, то в «Счастливых» раскрываются более сложные и противоречивые аспекты народной жизни.
Яким Нагой и Ермил Гирин вносят новые элементы в представление о счастье. Яким добавляет философскую глубину, показывая, что счастье связано с мудростью, терпением и пониманием своей судьбы. Ермил, в свою очередь, представляет практическую сторону счастья, воплощая идеал справедливости, ответственности и честного труда. Через эти образы Некрасов показывает, что народное счастье невозможно без моральных ценностей и внутренней силы, но при этом подчёркивает, что в условиях социальной несправедливости оно остаётся труднодостижимым.
Таким образом, народный мир у Некрасова — это сложное, многогранное явление, в котором переплетаются радость, страдание, терпение и стремление к правде. От ярмарочного веселья до философских размышлений в главе «Счастливые» проходит путь осознания народной жизни и её глубины.
3. Подготовьте развёрнутое сообщение о Савелии — богатыре святорусском. Что сближает этого героя с народными заступниками из других произведений Некрасова?
Савелий — богатырь святорусский
Савелий, герой поэмы Некрасова, воплощает образ богатыря, который соединяет в себе физическую силу, духовную стойкость и готовность к самопожертвованию. Его образ символизирует основные черты русского крестьянства: трудолюбие, терпение, выносливость и глубокую моральную чистоту. Савелий представлен как человек, который живёт в полном соответствии с народными традициями, укоренёнными в русской культуре. Однако его жизнь наполнена страданиями, вызванными тяжёлым крестьянским трудом и социальной несправедливостью. Савелий проходит через множество испытаний, но сохраняет свою внутреннюю силу и веру в правду.
Савелий описан как мощный, сильный человек, чья внешность и поступки напоминают былинных героев. Однако его богатырская мощь проявляется не только в физической силе, но и в способности выстоять перед жизненными трудностями, не теряя при этом достоинства и человечности. Его жертвенность и готовность защищать своих близких и общину подчёркивают его нравственную высоту. Савелий живёт не только ради себя, но и ради других, что делает его истинным народным заступником.
Одной из ключевых черт Савелия является его терпение. Он готов вынести любые страдания ради будущего своей семьи и народа. Его жизнь становится символом стойкости и способности крестьян преодолевать трудности. Савелий верит, что правда и справедливость рано или поздно восторжествуют, и его вера поддерживает его в самых тяжёлых моментах. Некрасов показывает, что Савелий — это не просто сильный человек, но и духовный лидер, который олицетворяет лучшие качества русского народа.
Савелий связан с другими народными заступниками в творчестве Некрасова через общие черты характера и стремление к справедливости. Например, Ермил Гирин из поэмы «Кому на Руси жить хорошо» также выступает как защитник народа, который своими поступками заслужил уважение и доверие крестьян. Ермил Гирин, как и Савелий, берёт на себя ответственность за судьбы других людей, демонстрируя моральную силу и честность. Оба героя показывают, что настоящая сила заключается не только в физической мощи, но и в способности жить по совести, помогая другим.
Яким Нагой, другой герой поэмы «Кому на Руси жить хорошо», воплощает мудрость и философское осмысление крестьянской жизни. Подобно Савелию, он понимает, что счастье невозможно в условиях социальной несправедливости и угнетения. Однако, в отличие от Савелия, Яким больше сосредоточен на размышлениях, тогда как Савелий действует, борется и трудится ради общего блага.
Савелий также перекликается с Павлом Веретенниковым из поэмы «Мороз, Красный нос». Оба героя символизируют жертвенность и готовность к страданиям ради других. Павел, как и Савелий, терпит лишения ради своей семьи, что подчёркивает глубокую связь их поступков с народными идеалами. Оба героя показывают, что крестьянская стойкость неразрывно связана с моральными ценностями, любовью к близким и верой в лучшее будущее.
Образ Савелия является не только индивидуальным, но и символическим. Он олицетворяет весь русский народ, его силу, терпение и способность бороться за справедливость. Некрасов использует образ Савелия, чтобы подчеркнуть, что именно такие люди являются основой общества, на которых держится жизнь всей страны. Савелий показывает, что народная стойкость и вера в правду являются важнейшими качествами, которые помогают русскому крестьянству выживать в тяжёлых условиях.
Через Савелия Некрасов раскрывает свои представления о народном заступничестве. Этот герой воплощает идеал, к которому стремится крестьянский мир: гармонию физической силы, моральной стойкости и жертвенности. Савелий становится символом надежды на то, что народная правда и справедливость смогут победить, несмотря на все трудности. Некрасов подчёркивает, что такие люди, как Савелий, являются настоящими героями России, которые своим трудом, терпением и верой прокладывают путь к лучшему будущему.
4. По главе «Крестьянка» подготовьте рассказ о судьбе Матрёны Тимофеевны. Сопоставьте её с другими героинями поэзии Н. А. Некрасова.
Матрёна Тимофеевна, героиня главы «Крестьянка» из поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», является символом женской судьбы в крестьянской среде. Её образ показывает, насколько тяжела и полна испытаний жизнь русской женщины. Через рассказ о своей жизни Матрёна раскрывает читателю не только свои личные страдания, но и общие черты женской доли в крестьянской России.
Жизнь Матрёны с самого начала наполнена трудностями. Она вышла замуж за Филиппа, честного и трудолюбивого человека, но её семейное счастье оказалось недолговечным. Постоянные заботы, тяжёлая работа и бедность сделали её жизнь борьбой за выживание. Матрёна не жалуется на свою судьбу, а с гордостью рассказывает о том, как она старалась сохранить семью, помочь мужу и детям. Её образ подчёркивает стойкость и терпение крестьянской женщины, которая несёт на себе огромную ношу ответственности за дом, семью и хозяйство.
Особенно трагично звучит история о том, как Матрёна потеряла своего ребёнка. Это событие стало для неё тяжёлым ударом, но даже в этом горе она сохранила веру и способность продолжать жить. Её жертвенность, готовность терпеть любые трудности ради семьи и детей делают её образ близким и понятным каждому. Некрасов показывает, что именно такие женщины, как Матрёна, являются основой русской деревни, символом её устойчивости и силы.
Образ Матрёны Тимофеевны можно сопоставить с другими героинями поэзии Некрасова, такими как Дарья из поэмы «Мороз, Красный нос» и Груша из стихотворения «Орина, мать солдатская». Все они воплощают идеал крестьянской женщины, которая сочетает в себе стойкость, терпение и жертвенность. Дарья, как и Матрёна, сталкивается с тяжёлой судьбой: она теряет мужа, но продолжает бороться за жизнь своих детей. Её сила духа и способность справляться с трудностями делают её похожей на Матрёну. Груша, в свою очередь, символизирует материнскую любовь и преданность, готовность ради детей идти на любые жертвы.
Образы всех этих женщин объединяет их способность сохранять внутреннюю силу и достоинство в условиях, которые кажутся непереносимыми. Некрасов через них показывает, что крестьянская женщина — это не просто труженица, но и хранительница семейных ценностей, культуры и духовной основы народа. Матрёна Тимофеевна, как и другие героини, становится олицетворением русской женской судьбы, где труд и страдание переплетаются с гордостью и любовью к жизни.
В то же время, Некрасов подчёркивает уникальность каждой из своих героинь. Матрёна выделяется своей прямотой, гордостью и ясным пониманием своей роли в жизни. Она не просто терпит свою судьбу, но и осознаёт свою значимость как матери и жены. Её история — это не только трагедия, но и рассказ о том, как даже в самых тяжёлых условиях можно сохранить человечность и силу духа.
Таким образом, образ Матрёны Тимофеевны, как и образы Дарьи и Груши, показывает величие русской женщины, её способность не только выживать, но и сохранять душевную стойкость, любовь и веру. Через эти образы Некрасов выражает свою глубокую признательность и уважение к крестьянской женщине, которая является опорой всего народа.
5. Сравните состояние народного мира в «Последыше» и главе «Пир на весь мир» и подготовьте ответ на вопрос: как изменяется народный мир в «Пире...» по сравнению с «Последышем» и о чём свидетельствуют эти перемены?
В поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» главы «Последыш» и «Пир на весь мир» представляют собой два значимых эпизода, в которых отражается состояние народного мира в разные периоды. Эти главы демонстрируют, как меняется крестьянская жизнь, мировоззрение и общественные настроения, показывая движение от стагнации к пробуждению и активности.
Состояние народного мира в главе «Последыш»
В главе «Последыш» народный мир представлен в состоянии стагнации и зависимости от помещичьей власти. Эта глава фокусируется на дворянской усадьбе, где описывается жизнь последнего представителя дворянского рода Оболта-Оболдуева. Помещик уже не имеет прежней власти, но сохраняет прежние представления о своём господстве. В центре внимания находится конфликт между старым миром, воплощённым в образе последыша, и народом, который начинает осознавать своё значение.
Народ в этой главе представлен как угнетённая сила, которая пока не способна активно противостоять своему положению. Крестьянский мир здесь ещё связан с воспоминаниями о зависимости от помещиков, хотя их власть уже утрачивает своё влияние. Народная жизнь подчинена законам терпения и покорности, но уже начинают проявляться первые признаки осознания своей силы и прав. Это состояние можно описать как переходное, когда старый уклад ещё не исчез полностью, но новый мир уже начинает формироваться.
Состояние народного мира в главе «Пир на весь мир»
В главе «Пир на весь мир» народный мир представлен в совершенно ином состоянии. Эта глава завершает поэму, показывая, как народ переходит от пассивного состояния к активному осознанию своей силы. В ней изображён грандиозный праздник, символизирующий объединение народа и его стремление к свободе и справедливости. Некрасов показывает, что крестьянский мир больше не связан с покорностью: народ уже осознал свою мощь и готов бороться за лучшее будущее.
В «Пире» звучат голоса крестьян, которые требуют изменений. Праздник становится символом нового мира, в котором народ занимает центральное место. Это состояние можно охарактеризовать как момент пробуждения народного самосознания, когда крестьяне объединяются не только для праздника, но и для осмысления своей судьбы. Некрасов подчёркивает, что народ готов взять на себя ответственность за будущее, оставив позади эпоху зависимости от помещиков.
Сравнение и изменения
Изменение народного мира от «Последыша» к «Пиру на весь мир» связано с движением от стагнации и пассивности к пробуждению и активности. В «Последыше» народ ещё находится в состоянии зависимости, он только начинает осознавать свои права и возможности. В «Пире» это осознание уже сформировано, и народ объединяется в поисках справедливости и свободы. Эти перемены отражают исторические процессы, происходившие в России во времена Некрасова: разрушение старого помещичьего уклада и начало новой эпохи, в которой крестьянство начинает играть ведущую роль.
Эти изменения свидетельствуют о возросшей роли народа в общественной жизни. Некрасов показывает, что крестьянский мир перестаёт быть объектом угнетения и становится активной силой, способной влиять на судьбу страны. «Последыш» отражает конец старого мира, а «Пир на весь мир» — рождение нового, в котором народ становится главным героем истории.
Таким образом, главы «Последыш» и «Пир на весь мир» представляют два ключевых этапа в развитии народного мира: от зависимости и покорности к пробуждению и объединению. Эти изменения подчёркивают оптимизм Некрасова и его веру в то, что народ сможет добиться справедливости и свободы, став основой нового общественного порядка.
6. Проанализируйте фрагменты поэмы, в которых создаётся образ Гриши Добросклонова. Как поэту удаётся соединить в этом герое черты народной души и нравственное сознание русского интеллигента?
Образ Гриши Добросклонова в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» — один из ключевых символов произведения, соединяющий в себе черты народной души и нравственное сознание русской интеллигенции. Некрасов использует этого героя как воплощение своей веры в будущее России и силы народа, а также как выразителя идей, которые в эпоху поэта становились центром общественной мысли.
Гриша Добросклонов является представителем народной среды, его образ формируется в тесной связи с крестьянским миром. Он родился в семье сельского дьячка и с ранних лет видел все трудности, с которыми сталкиваются простые люди. Его судьба тесно переплетена с народной жизнью: он разделяет тяготы крестьян, видит их страдания, понимает их нужды. Это делает его близким к народу, что подчёркивает авторскую мысль о том, что истинный лидер и заступник должен быть частью народной среды, понимать её изнутри.
Однако Гриша не просто представитель народа, он также обладает чертами, которые выводят его на уровень интеллектуального лидера. Некрасов изображает его как человека с высокими нравственными идеалами и осознанием своей миссии. Гриша осознаёт, что его предназначение — служить народу, бороться за его права и помогать ему в его стремлении к справедливости. Его вера в народ и в возможность перемен делают его образ вдохновляющим. Гриша не только мечтает о лучшем будущем, но и готов активно действовать для его достижения.
Гриша Добросклонов соединяет в себе черты народной души, такие как терпение, стойкость, любовь к родной земле, и черты нравственного сознания интеллигента — стремление к правде, чувство ответственности за судьбу народа, готовность к самопожертвованию. Некрасов подчёркивает, что Гриша видит будущее России в освобождении народа от бедности и угнетения. Его мечты связаны с идеалами свободы, равенства и справедливости, что делает его носителем прогрессивных идей своего времени.
Важной чертой Гриши является его связь с русской культурной и духовной традицией. Он поёт песни, в которых звучат народные мотивы, и одновременно выражает в них свои мысли о будущем. Эти песни становятся символом объединения народного и интеллигентского начал. Гриша воспринимает себя как часть большого народа, но он также выступает как его лидер, способный вдохновлять других своим примером и словом.
Гриша Добросклонов — это идеальный герой Некрасова, человек, который олицетворяет связь между народом и интеллигенцией. Он выражает надежду поэта на то, что именно такие люди смогут изменить судьбу России. Через образ Гриши Некрасов показывает, что сила народа заключается не только в его численности или терпении, но и в способности к самоосознанию, объединению и борьбе за свои права.
Таким образом, образ Гриши Добросклонова удачно соединяет черты народной души и нравственное сознание интеллигенции. Это делает его символом надежды и вдохновения, связывающим прошлое, настоящее и будущее России. Некрасов через Гришу выражает свою веру в то, что народ способен найти путь к свободе и справедливости, а интеллигенция должна стать его проводником на этом пути.
Выполняем коллективный проект
Подготовьте урок-композицию по главе «Пир на весь мир». Распределите материал и выполните задания в мини-группах:
- выучите наизусть одну из песен, звучащих в «Пире на весь мир»;
- раскройте её значение в контексте главы;
- подберите иллюстративный материал к тексту (репродукции картин, старые фотографии, иллюстрации к поэме и т. д.).
Ответьте на вопрос: можно ли на основании этих песен и легенд говорить о неуклонном росте народного самосознания?
Глава «Пир на весь мир» из поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» — это сложное по структуре и содержанию произведение, в котором народный взгляд на жизнь, судьбу и справедливость раскрывается через фольклорные мотивы и песни. В основе главы лежат образы и символы, глубоко укоренённые в народной культуре. Песни «Доля народа» и «Барщинная» становятся центральными элементами главы, через которые Некрасов показывает не только страдания крестьян, но и их мечты о светлом будущем, их силу духа и философию жизни.
________________________________________
Анализ песни «Доля народа»
Ключевая идея песни:
Песня «Доля народа» — это гимн народному труду, честности, достоинству и вере в свободу. Она выражает основные чаяния русского крестьянина — жить достойно, трудиться на благо своей семьи и общества, быть свободным от угнетения. Эта песня звучит как откровение народа, который не требует ни богатства, ни роскоши, но мечтает о простой, справедливой жизни.
Главные мотивы:
1. Свобода и свет:
Песня ставит свободу и свет, как идеалы, выше всего. Народ не стремится к богатству или привилегиям, его цель — обрести светлый и справедливый мир: «Свет и свобода прежде всего!» Это не просто слова, а символ народной мечты, в которой свобода равнозначна счастью.
2. Честный труд как основа счастья:
Важнейшей ценностью для народа в песне становится труд. Он рассматривается не только как средство выживания, но и как способ укрепления моральных устоев и достижения гармонии: «Честное дело делать умело силы нам дай!» Этот мотив подчёркивает, что народ воспринимает труд как часть своего предназначения.
3. Отрицание пороков:
В песне осуждаются лень, трусость и безделье, которые противопоставляются трудолюбию и ответственности. Некрасов через народное мировоззрение показывает, что лень и трусость разрушают гармонию общества: «Прочь от порога, трус и лентяй!» Эти строки подчёркивают высокую нравственность и требовательность крестьянского взгляда на жизнь.
Тональность и настроение:
Песня звучит оптимистично, её ритм и повторяющиеся фразы создают ощущение силы и веры в лучшее будущее. Этот тон подчеркивает, что народ, несмотря на все трудности, сохраняет надежду и стремится к свободе.
Символика песни:
• «Свет и свобода»: Эти слова символизируют высшие идеалы, к которым стремится народ.
• «Доля народа»: Здесь это понятие обретает многозначный смысл: с одной стороны, доля — это судьба, которую народ принимает, а с другой — это справедливое распределение, к которому он стремится.
Картина Ивана Шишкина «Рожь», символизирующая плодородие и связь крестьян с землёй.
Картина Григория Мясоедова «Косцы», изображающая труд крестьян в поле.
________________________________________
Анализ песни «Барщинная»
Ключевая идея песни:
Если «Доля народа» отражает идеалы и мечты крестьян, то «Барщинная» раскрывает трагизм их реальной жизни. Песня «Барщинная» является своеобразной жалобой на жестокую и несправедливую судьбу, которая довлеет над русским крестьянином. Через образ Калинушки Некрасов показывает повседневные страдания народа и бесправие, ставшее нормой для крестьянской жизни.
Главные мотивы:
1. Унижение и бедность:
Калинушка, герой песни, представлен как человек, который лишён даже самых простых благ. Его одежда порвана, а внешний вид подчёркивает обнищание: «Беден, нечесан Калинушка, нечем ему щеголять». Эти строки создают образ крестьянина, чья жизнь полна лишений и страданий.
2. Физические и моральные страдания:
Песня полна описаний изнурительного труда и наказаний, которым подвергается Калинушка. Этот мотив подчёркивает физические мучения, которые становятся частью повседневной жизни крестьян: «Верченый, крученый, сеченый, мученый...» Здесь с помощью перечисления Некрасов передаёт всю тяжесть крестьянской доли.
3. Бесправие и зависимость от барина:
Барщина в песне выступает как символ полной зависимости крестьянина от барина. Калинушка не принадлежит себе, его жизнь и труд полностью подчинены воле господина: «С барской конюшни жене...»
Тональность и настроение:
Песня звучит мрачно и трагично. Её ритм медленный, что подчёркивает тяжесть и безысходность крестьянской жизни. Однако в ней нет открытого бунта — народ смиряется со своей судьбой, что делает трагедию ещё более глубокой.
Символика песни:
• Калинушка: Образ Калинушки становится олицетворением русского крестьянина, который страдает, но не теряет человечности.
• Барщина: Барщина — символ угнетения, несправедливости и рабства, которое довлеет над народом.
Картина Алексея Венецианова «На пашне. Весна», показывающая труд крестьян.
Картина Николая Ярошенко «Крестьянин», передающая измождённость крестьянина.
________________________________________
Сравнение песен и их значение
Обе песни дополняют друг друга, раскрывая два аспекта крестьянской жизни: стремление к идеалу и реальность угнетения. Через эти песни Некрасов показывает, что, несмотря на страдания, в народе живёт не только боль, но и вера в светлое будущее. Это контрастное сочетание создаёт многогранный образ русского крестьянства.
Общее значение песен:
• В «Доле народа» выражена надежда на свободу, которая вдохновляет народ.
• В «Барщинной» отражены реальные страдания, подчёркивающие несправедливость существующего порядка.
________________________________________
Народное самосознание и исторический контекст
На основе этих песен можно утверждать, что в народе постепенно пробуждается осознание своей силы. В XIX веке, в период отмены крепостного права, такие произведения, как поэма Некрасова, играли важную роль в формировании народного самосознания. Через осознание несправедливости своей доли и через мечту о свободе крестьяне начинают задумываться о необходимости изменений.
Роль Некрасова в пробуждении народного сознания: Некрасов был не только поэтом, но и своего рода «голосом народа». Его поэзия способствовала осмыслению народом своей судьбы и необходимости борьбы за справедливость.
Итоговый вывод
Песни «Доля народа» и «Барщинная» в главе «Пир на весь мир» — это не просто элементы художественного повествования, а важные инструменты, через которые Некрасов раскрывает многогранный образ русского крестьянства. Эти песни помогают понять, как народ осознавал свои страдания и искал пути к лучшей жизни. Некрасов создаёт не просто произведение о народе, но произведение для народа, которое остаётся актуальным и сегодня.
Картина Василия Верещагина «После атаки»: символ народной трагедии.
Фотографии крестьян XIX века, подчёркивающие реализм Некрасова.
Репродукции сцен из барщины, отражающие социальную несправедливость.
Похожие решебники
Популярные решебники 10 класс Все решебники
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением