Ответы на вопросы на стр.372 Часть 1 ГДЗ Лебедев 10 класс Углубленный уровень (Литература)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Лебедев 10 класс, Просвещение:
Вопросы для самопроверки
1. На каких противоречиях строится описание города Глупова и его истории? Каков художественный смысл этих противоречий?
Описание города Глупова в «Истории одного города» строится на ряде противоречий, которые отражают социальные, политические и исторические особенности российского общества. Эти противоречия не только подчёркивают абсурдность и деградацию власти, но и создают сатирический эффект, позволяя автору раскрыть основные пороки государственной системы.
Во-первых, одно из главных противоречий заключается в том, что Глупов представляет собой одновременно вымышленное и вполне реальное место. С одной стороны, это фантастический город с абсурдной историей, не укладывающейся в рамки здравого смысла. С другой стороны, он воплощает черты любого провинциального российского города XIX века. Этот парадокс позволяет Салтыкову-Щедрину использовать гротеск и аллегорию для осмысления реальных общественных проблем.
Во-вторых, история Глупова пронизана контрастом между официальными характеристиками власти и её реальными действиями. Каждый из градоначальников представляет собой карикатурный образ, символизирующий различные пороки: жестокость, жадность, глупость, безразличие к нуждам народа. В то же время, официальные хроники пытаются придать этим персонажам героический или добродетельный облик, что создаёт яркий сатирический эффект. Через эти образы Салтыков-Щедрин высмеивает систему, которая ставит личные интересы чиновников выше общественного блага.
Ещё одно важное противоречие заключается в отношении жителей Глупова к власти. С одной стороны, они терпят произвол и абсурдные реформы, проявляя пассивность и покорность. С другой стороны, их поведение иногда напоминает бунт, но этот бунт всегда остаётся неорганизованным и быстро подавляется. Такое поведение иллюстрирует двойственность народного характера, где сочетаются терпимость к угнетению и неспособность к активному сопротивлению.
Художественный смысл этих противоречий заключается в том, чтобы обнажить абсурдность социальной и политической системы, показать деградацию как власти, так и общества в целом. Сатирическая природа произведения позволяет автору не только критиковать пороки, но и призывать читателя к размышлению о причинах и последствиях этих проблем.
2. Какую роль играют анахронизмы, сознательно допущенные писателем?
Анахронизмы играют ключевую роль в художественном мире «Истории одного города». Салтыков-Щедрин сознательно вводит элементы, которые нарушают хронологическую последовательность событий и создают ощущение временного хаоса. Это приём позволяет писателю подчеркнуть универсальность и неизменность пороков, присущих власти и обществу, независимо от эпохи.
Во-первых, анахронизмы размывают границы между реальным и вымышленным, создавая ощущение гротеска. История Глупова охватывает периоды, которые явно выходят за пределы одной эпохи: от якобы древних времён до XIX века. При этом события, персонажи и их поступки остаются удивительно схожими, что подчёркивает цикличность и бессмысленность изменений. Глупов как бы застрял во временной петле, где одно и то же повторяется снова и снова.
Во-вторых, анахронизмы служат средством обобщения. Смешивая различные эпохи, Салтыков-Щедрин показывает, что проблемы российской действительности — коррупция, произвол, неэффективное управление — не зависят от конкретного времени или политического строя. Таким образом, анахронизмы превращают сатиру на конкретный период в универсальное высказывание о пороках власти.
Наконец, анахронизмы усиливают комический эффект. Смешение временных пластов, таких как упоминание древнеримских традиций в контексте российских реалий, создаёт абсурдные ситуации, которые подчёркивают нелепость происходящего. Этот приём позволяет автору не только критиковать, но и высмеивать недостатки, делая сатиру более яркой и запоминающейся.
Итак, анахронизмы в «Истории одного города» выполняют сразу несколько функций: они создают обобщённый образ порочного общества, размывают границы между реальным и вымышленным, а также усиливают сатирический и комический эффект произведения. Через них Салтыков-Щедрин передаёт своё отношение к общественным порокам и бессмысленности бюрократической системы.
3. Почему писатель не соглашался с оценкой его книги как сатиры на народ?
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин категорически не соглашался с тем, что его произведение «История одного города» можно воспринимать как сатиру на народ. Его намерение заключалось в обличении пороков власти, а не в критике простого народа. В произведении подчёркивается, что деградация общества, представленного в образе жителей Глупова, является результатом не их врождённых качеств, а следствием многолетнего угнетения и неэффективного управления.
Салтыков-Щедрин стремился показать, что народ, несмотря на свою кажущуюся пассивность и смирение, является жертвой системы. Он описывал глуповцев как людей, которые привыкли к постоянному давлению со стороны власти, потеряли инициативу и способность к сопротивлению. Однако эта пассивность и покорность — не черты характера, а социальные явления, обусловленные историческими обстоятельствами.
Писатель также акцентировал внимание на том, что сатирическое изображение народа в его произведении направлено не на унижение, а на раскрытие более глубоких проблем. Он считал, что простые люди обладают потенциальной силой, которая может проявиться при благоприятных условиях. Таким образом, «История одного города» — это не насмешка над народом, а призыв к осмыслению причин его угнетённого состояния.
Для Салтыкова-Щедрина важнее было обличать бюрократическую машину, которая, по его мнению, является источником всех бедствий народа. Он видел свою задачу в том, чтобы показать пагубное влияние власти, лишённой совести и ответственности, на жизнь простых людей.
4. Какие библейские образы использовал Салтыков-Щедрин в рассказе о Глупове? В чём их художественное значение?
В «Истории одного города» Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин активно использует библейские образы, чтобы придать повествованию глубокий символический смысл и подчеркнуть моральные аспекты своей сатиры. Эти образы служат инструментом для осмысления пороков общества и власти, а также их последствий.
Во-первых, одним из ключевых библейских образов является упоминание царя Самуила и его отказа назначить правителя для народа. В одном из эпизодов глуповцы обращаются к своему «царю» с просьбой: «Дай нам правителя!», что вызывает отсылку к ветхозаветной истории о том, как народ Израиля потребовал у Самуила царя, несмотря на предупреждение о возможных злоупотреблениях властью. Этот образ подчёркивает, что стремление народа передать ответственность за свою жизнь в руки правителя может привести к катастрофическим последствиям.
Во-вторых, в произведении присутствует аллюзия на Содом и Гоморру. Глупов изображается как город, погрязший в грехах, пороках и бессмысленных действиях. Это сравнение подчёркивает моральное разложение общества, которое потеряло ориентиры и находится на грани разрушения.
Кроме того, в произведении есть образы библейского гнева и кары. Один из градоначальников Глупова, Угрюм-Бурчеев, символизирует деспотизм и бездушие власти. Его попытка преобразовать Глупов по собственным правилам напоминает библейские рассказы о наказаниях за гордыню и самоуправство. Конец Угрюм-Бурчеева и разрушение Глупова можно рассматривать как своего рода Божий суд над человеческой несправедливостью.
Художественное значение этих библейских образов заключается в том, что они усиливают аллегорический и нравственный аспект произведения. С их помощью Салтыков-Щедрин не только высмеивает пороки власти и общества, но и обращается к вечным вопросам морали, ответственности и справедливости. Эти образы придают повествованию универсальный характер, связывая его с общечеловеческими ценностями и историческим опытом.
Похожие решебники
Популярные решебники 10 класс Все решебники
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением