Ответы на вопросы на стр.134 Часть 2 ГДЗ Лебедев 10 класс Углубленный уровень (Литература)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Лебедев 10 класс, Просвещение:
Вопросы для самопроверки
1. Что сближает и что различает князя Андрея и Пьера Безухова в их духовном поиске?
Князь Андрей Болконский и Пьер Безухов представляют собой два разных типа личности, сталкивающихся с поиском смысла жизни. Их сближает стремление выйти за рамки личного эгоизма и найти высшие идеалы, которые соединяют их с обществом, историей и вечными ценностями. Оба героя проходят путь разочарования в светской жизни, интригах и формальных идеалах славы. Андрей понимает пустоту героизма на поле битвы, а Пьер осознает бессмысленность своего богатства и положения в обществе.
Однако их различают начальные позиции и восприятие. Андрей изначально рационален, целеустремлен и требует от жизни ясных целей и результатов. Его путь начинается с разочарования в славе и личной карьере, что приводит к глубокому внутреннему кризису, но завершится религиозным смирением перед лицом смерти. Пьер, напротив, более импульсивен, эмоционален и склонен к глубоким философским размышлениям. Его путь к гармонии проходит через взаимодействие с народной жизнью и переживания в плену, где он открывает для себя простоту и истинное счастье.
Таким образом, их духовный поиск сближает их в стремлении к высшим ценностям, но различает способ постижения этих ценностей: рациональность и героизм Андрея против философской глубины и народной близости Пьера.
2. Какие кризисные моменты переживают они в личной жизни, как эти моменты связаны с историческими событиями, важными для всей страны?
Кризисные моменты в жизни героев тесно связаны с историческими событиями 1812 года, когда Россия боролась за свою независимость.
• Князь Андрей переживает личный кризис, связанный с потерей своей возлюбленной Лизы и последующим разочарованием в славе и войне. На Аустерлицком поле он осознает бессмысленность своей мечты о героизме, видя "безконечное небо". События Отечественной войны 1812 года возвращают его к жизни через патриотическое чувство и участие в судьбе народа. Тем не менее, его ранение в Бородинском сражении и последующая смерть завершают его путь смирением перед неизбежностью.
• Пьер Безухов сталкивается с личными проблемами в браке с Элен, которая приводит его к отчуждению и разочарованию в светской жизни. Его плен в 1812 году становится поворотным моментом, когда он через общение с Платоном Каратаевым открывает для себя смысл жизни в простоте, любви к людям и вере. Эти осознания помогают Пьеру понять себя и свою роль в мире.
Эти кризисные моменты показывают, как личные судьбы героев связаны с глобальными историческими изменениями и помогают им обрести новый взгляд на мир.
3. Почему решающим этапом в судьбе каждого из героев становится 1812 год?
Год 1812 становится решающим для Андрея и Пьера, потому что это время объединяет их личные кризисы с судьбой страны. В этот год они переживают глубокие внутренние изменения:
• Для Андрея 1812 год — это год участия в Бородинском сражении, где он сражается не ради славы, а ради чувства долга перед родиной. Его ранение и последующее осознание смысла жизни через общение с Наташей и религиозное смирение становятся его духовным завершением.
• Для Пьера 1812 год — это плен, в котором он через страдания и общение с Платоном Каратаевым приходит к пониманию истинных ценностей: жизни, любви к людям и Богу. Его путь завершится возвращением в общество с новым осознанием своей роли и счастья.
Таким образом, 1812 год становится символом возрождения и обретения нового смысла для героев, которые через личные испытания соединяются с историческим и духовным контекстом эпохи.
Для индивидуальной работы
1. Подготовьте сообщение о духовных исканиях Пьера Безухова. Используйте при этом цитаты из внутренних монологов героя.
Сообщение о духовных исканиях Пьера Безухова
Пьер Безухов — один из центральных персонажей романа Льва Толстого «Война и мир», представляющий собой образ человека, находящегося в постоянном поиске смысла жизни. Его духовные искания проходят через множество этапов, включая разочарование в свете, стремление к масонству, осознание подлинных ценностей жизни и обретение внутренней гармонии. Через путь Пьера Толстой раскрывает глубокие философские размышления о предназначении человека, его свободе и внутреннем мире.
Первый этап: светская жизнь и пустота
В начале романа Пьер представлен как молодой, наивный, но добрый человек, внезапно оказавшийся обладателем огромного состояния. Это делает его объектом интереса аристократического общества, но Пьер быстро разочаровывается в этом мире. Светские круги кажутся ему лживыми и бессмысленными. Он задаётся вопросами, на которые не может найти ответа: «Для чего всё это? Зачем я нахожусь здесь, в этом блеске, среди этих людей, которым важны только маски?»
Дуэль с Долоховым становится переломным моментом в жизни Пьера. После неё он испытывает глубокий внутренний кризис, осознавая, насколько ничтожны его поступки: «Что я сделал? Я убил человека. Но для чего? Что это изменило? Почему это вызвало у людей восхищение? Разве в этом смысл жизни?»
Эти переживания подталкивают его к первому осознанному поиску — он стремится уйти от пустоты светской жизни и найти более высокие цели.
Второй этап: масонство и надежды
В поисках нового пути Пьер вступает в масонскую ложу. Масонство на первый взгляд кажется ему тем, чего он так долго искал: братство, служение человечеству, духовные ценности. Он начинает жить по новым правилам, надеясь на изменения.
Пьер убеждён, что нашёл смысл жизни: «Теперь я знаю, зачем живу. Бороться с тьмой, помогать людям, быть светом для тех, кто этого нуждается».
Однако вскоре Пьер разочаровывается и в масонстве. Он замечает, что члены ложи в основном заняты формальностями и пустыми ритуалами, а их действия не соответствуют высоким целям: «Это не та борьба со злом, о которой я мечтал. Это лишь ещё одна маска, лишь ещё одна иллюзия. Где же истина?»
Этот этап показывает сложность духовного пути Пьера: он стремится к свету, но встречает новые разочарования.
Третий этап: Бородино и плен
Решающим моментом в жизни Пьера становится Бородинская битва. Оказавшись среди солдат, он чувствует их близость к истинной жизни, лишённой лицемерия. Внутренний монолог Пьера во время битвы показывает его первые шаги к осознанию смысла жизни: «Они идут на смерть, не думая о славе или награде. Они просто делают то, что должны. И в этом их сила, их истина».
Пленение и знакомство с Платоном Каратаевым становятся для Пьера настоящим духовным возрождением. Платон Каратаев, символ гармонии и смирения, помогает ему понять простые истины: «В жизни нет ничего важнее любви к ближнему. Всё остальное — лишь тени, лишь пыль на пути».
Каратаев учит Пьера находить радость в простых вещах и принимать жизнь такой, какая она есть.
Пьер размышляет: «Теперь я понимаю, что счастье не в великих свершениях, не в славе и богатстве. Оно в том, чтобы жить просто, любить людей, быть частью чего-то большего».
Итог: возвращение к гармонии
К концу романа Пьер становится совершенно другим человеком. Он находит счастье в семейной жизни с Наташей Ростовой, обретает внутренний мир и осознание того, что главное — это не внешние достижения, а внутренние ценности. Пьер размышляет: «Я столько искал, столько блуждал, но истина была рядом. Любовь, доброта, вера — вот, что движет миром».
Толстой через образ Пьера показывает, что смысл жизни нельзя найти во внешнем: он рождается изнутри, через принятие себя и мира, через любовь к людям и веру в добро.
2. Покажите, как диалектика характера проявляется в изображении Толстым князя Андрея.
Диалектика характера князя Андрея Болконского в романе
Л. Н. Толстого «Война и мир»
Князь Андрей Болконский — один из наиболее сложных и многогранных персонажей романа «Война и мир». Его внутренний мир, устремления и характер претерпевают глубокие изменения в ходе повествования. Толстой мастерски показывает диалектику характера князя Андрея: его движение от внешнего к внутреннему, от тщеславия к смирению, от одиночества к любви и духовной гармонии.
Первый этап: амбиции и разочарование
В начале романа князь Андрей представлен как человек, устремлённый к славе и внешнему успеху. Его мечта — повторить подвиг Наполеона, которого он считает своим кумиром. Он презирает светскую жизнь, видя в ней лишь пустоту и бессмысленность. Его стремление к подвигу выражается в мечте о войне: «Война — это возможность оставить след в истории, стать человеком действия, освободиться от светской суеты».
Однако его стремление к славе не приносит счастья. Сцена при Аустерлице становится символом крушения его идеалов. Андрей, раненный в бою, видит безграничное небо, которое пробуждает в нём мысль о тщетности земных амбиций: «Как тихо, как спокойно, и как ничтожны те мечты о славе, которыми я жил».
Этот эпизод становится переломным моментом в жизни героя. Он осознаёт, что внешние достижения не могут дать истинного удовлетворения, и начинает искать ответы на более глубокие вопросы о смысле жизни.
Второй этап: уединение и поиски истины
После ранения князь Андрей уходит в Лысые Горы, чтобы переосмыслить свою жизнь. Он погружается в семейные заботы и уединённую жизнь. Его отношения с сестрой Марьей, которая воплощает смирение и духовность, становятся для него источником утешения. Но вместе с тем князь Андрей переживает внутренний кризис: «Что такое жизнь, если она так коротка и так лишена смысла? Разве можно найти в ней что-то истинное?»
Толстой показывает, что на этом этапе Андрей стремится к простоте и гармонии, но пока ещё не может полностью отрешиться от своего прошлого и прежних амбиций. Он ищет смысл, но его душа остаётся наполненной горечью и одиночеством.
Третий этап: любовь и духовное пробуждение
Знакомство с Наташей Ростовой открывает для князя Андрея новый этап в его жизни. Наташа пробуждает в нём давно забытое чувство радости и любви. Андрей видит в ней воплощение чистоты и жизненной силы. Их помолвка становится для него источником надежды: «Теперь я понимаю, для чего живу. Любовь — вот что наполняет мою жизнь смыслом».
Однако предательство Наташи становится сильным ударом для князя Андрея. Он вновь уходит в себя, но на этот раз не находит прежнего уединения. Его страдания показывают, насколько сложной и противоречивой остаётся его душа.
Тем не менее, встреча с Наташей перед смертью позволяет ему простить её и обрести духовное спокойствие. Этот момент знаменует высшую точку его внутренней эволюции: «Я понял, что любовь — это не обладание, не требования, а принятие другого человека таким, какой он есть. И это приносит мир в душу».
Четвёртый этап: война и духовное прозрение
Князь Андрей вновь участвует в войне, но теперь он воспринимает её совершенно иначе. Если раньше он видел в войне путь к славе, то теперь она становится для него символом человеческого страдания. Перед Бородинским сражением он размышляет: «Зачем я здесь? Для чего мы убиваем друг друга? Разве это путь к чему-то высшему?»
Ранение и приближение смерти приводят Андрея к глубоким духовным открытиям. Лежа на поле боя, он видит мир в новом свете: «Нет ничего важнее любви. Любовь — это то, что связывает нас друг с другом и с Богом. Всё остальное — лишь иллюзии».
Этот момент становится кульминацией его духовного пути. Князь Андрей умирает с ощущением внутреннего мира и гармонии.
Итог: диалектика характера князя Андрея
Толстой показывает, что характер князя Андрея развивается через противоположности: амбиции и смирение, любовь и разочарование, одиночество и духовное единение. Каждый этап его жизни — это шаг на пути к истине. Диалектика характера Андрея заключается в его способности преодолевать внутренние конфликты и находить гармонию в самых неожиданных местах.
Через образ князя Андрея Лев Толстой размышляет о смысле жизни, о вечных ценностях любви и доброты, о месте человека в мире. Эта глубина и сложность делают его одним из самых ярких и незабываемых героев русской литературы.
3. Расскажите о героях романа, противопоставленных Пьеру и князю Андрею (Долокове, Анатоле Курагине). В чём смыл такого противопоставления?
Герои романа «Война и мир», противопоставленные
Пьеру и князю Андрею: Долохов и Анатоль Курагин
В романе «Война и мир» Лев Николаевич Толстой мастерски изображает сложные взаимоотношения персонажей, часто противопоставляя их друг другу для раскрытия характеров, идей и внутренних противоречий. Одними из таких противопоставлений являются Фёдор Долохов и Анатоль Курагин, которые контрастируют с главными героями романа — Пьером Безуховым и князем Андреем Болконским. Смысл этого противопоставления заключается в противопоставлении жизненных ценностей, моральных ориентиров и духовной глубины.
Фёдор Долохов: энергия, цинизм и аморальность
Долохов — один из самых неоднозначных персонажей романа. Он представлен как человек сильной воли, решительности и умения добиваться своего. В начале романа Долохов показан как картёжник и дуэлянт, не ограничивающий себя никакими моральными рамками. Его поступки часто руководствуются эгоизмом, личной выгодой и презрением к общепринятым нормам. Примером является его дуэль с Пьером, которая была вызвана обидой на шутку, но в то же время стала способом самоутверждения.
Долохов отличается внешним хладнокровием, но за его цинизмом кроется боль и одиночество. Его отношения с матерью и сестрой показывают, что в глубине души он способен на любовь и заботу. Тем не менее, Долохов часто выбирает путь разрушения и агрессии, что противопоставляет его более духовным поискам Пьера.
Толстой через Долохова иллюстрирует энергию и силу, которые могут быть направлены как на созидание, так и на разрушение. Однако отсутствие у Долохова нравственного стержня делает его антигероем, который противопоставляется духовной борьбе Пьера.
Анатоль Курагин: бездумное наслаждение жизнью
Анатоль Курагин — полная противоположность Пьера и князя Андрея. Его характер лишён глубины, стремления к самопознанию или высокой цели. Анатоль живёт исключительно ради удовольствий, не задумываясь о последствиях своих поступков. Он безнравственен и безответственен, что проявляется в его действиях на протяжении всего романа.
Одним из самых ярких примеров является попытка Анатоля похитить Наташу Ростову. Этот поступок показывает его эгоизм и неспособность уважать чувства других людей. Анатоль не задумывается о том, как его действия повлияют на Наташу, её семью или его самого. Для него важно только моментальное удовлетворение собственных желаний.
Противопоставление Анатоля Пьеру и князю Андрею подчёркивает разницу между поверхностной жизнью, основанной на удовольствиях, и жизнью, наполненной поиском смысла, любви и духовных ценностей. Анатоль — воплощение порочной стороны светского общества, которое Толстой критикует через образ Курагина.
Противопоставление Долохова и Курагина Пьеру и князю Андрею
Противопоставление этих персонажей имеет глубокий смысл. Если Пьер и князь Андрей находятся в постоянном поиске истины, стремятся к саморазвитию и духовному совершенствованию, то Долохов и Анатоль Курагин представляют собой мир, лишённый этих стремлений.
1. Моральные ориентиры
Пьер и князь Андрей постоянно задаются вопросами о смысле жизни, долге, любви и справедливости. Их внутренние монологи раскрывают глубокие размышления о месте человека в мире. Напротив, Долохов и Анатоль живут исключительно ради себя, не задумываясь о моральной стороне своих поступков.
2. Духовные поиски
В то время как Пьер проходит сложный путь от светского развратника к осознанному и духовному человеку, а князь Андрей ищет смысл жизни через любовь, войну и прощение, Долохов и Анатоль остаются на уровне примитивных желаний и страстей. Они не растут и не меняются.
3. Светское общество и его пороки
Толстой показывает через Долохова и Курагина разлагающее влияние светского общества, где важны деньги, положение и удовольствия. Пьер и князь Андрей, несмотря на своё принадлежность к этому обществу, пытаются вырваться из него и найти истинные ценности.
4. Контраст во взаимоотношениях
Поступки Анатоля и Долохова часто влияют на жизнь Пьера и князя Андрея, подчёркивая их контраст. Например, дуэль Пьера с Долоховым становится поворотным моментом в жизни Безухова, пробуждая в нём мысль о необходимости изменений. Похищение Наташи Анатолем разрушает счастье князя Андрея, но в то же время становится испытанием, которое помогает ему обрести прощение и духовное равновесие.
Смысл противопоставления
Толстой через контраст между этими героями подчёркивает разницу между жизнью, основанной на высших духовных ценностях, и существованием, лишённым глубокого смысла. Пьер и князь Андрей стремятся найти гармонию с собой и миром, развить свои лучшие качества и понять своё место в мире. Напротив, Долохов и Анатоль представляют путь разрушения, эгоизма и бессмысленного существования.
Смысл противопоставления заключается также в том, что Толстой показывает, как выбор человека между духовным ростом и подчинением низменным желаниям определяет его судьбу. Пьер и князь Андрей через страдания и испытания находят свой путь, в то время как Долохов и Анатоль остаются пленниками своих слабостей.
Это противопоставление позволяет автору выразить главную мысль романа: настоящая жизнь начинается там, где есть любовь, духовность и стремление к истине. Всё остальное — лишь тень, не имеющая истинной ценности.
Похожие решебники
Популярные решебники 10 класс Все решебники
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением