Ответы на вопросы на стр.201-204 Часть 2 ГДЗ Лебедев 10 класс Базовый уровень (Литература)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Лебедев 10 класс, Просвещение:
Вопросы для самопроверки. Стр. 201
1. Какие идеалы писатель вложил в описание семейного мира Ростовых — Безуховых в эпилоге романа-эпопеи?
Лев Толстой в эпилоге «Войны и мира» показывает идеал гармоничного семейного союза, который становится высшей ценностью для его героев. Автор утверждает, что именно в семье человек достигает наибольшей духовной и нравственной гармонии. В изображении семейного мира Ростовых и Безуховых Толстой показывает, что любовь, взаимоуважение, доброта и способность к самоотречению — главные качества, которые обеспечивают прочность семейных уз. В лысогорском доме собирается большая семья, в которой соединяются родовые традиции Ростовых и Болконских. Это символизирует единство разных слоев общества, примирение идеалов прошлого и настоящего.
Писатель подчеркивает, что счастливая семья строится не на индивидуализме и эгоизме, а на взаимопонимании, самопожертвовании и следовании нравственным принципам. Пьер и Наташа, Николай и княжна Марья представляют собой пример такой семьи, в которой есть место не только любви, но и глубокому духовному единству. Толстой показывает, что гармония в семье возможна только тогда, когда каждый её член готов идти на уступки, поддерживать близких и жертвовать личными амбициями ради общего блага. В этой гармонии растворяются социальные и сословные противоречия, объединяя всех людей в единую систему, основанную на нравственных ценностях.
2. Как показана Толстым сложность и гармония семейных отношений?
Толстой не идеализирует семейную жизнь, а показывает её сложность, противоречивость и необходимость постоянного преодоления конфликтов. В эпилоге он говорит о том, что даже в самом счастливом доме бывают разногласия, но важно, что каждый член семьи стремится к гармонии. Особенно автор подчеркивает роль женщин в сохранении семейного мира: Наташа и княжна Марья в моменты споров всегда стараются смягчить разногласия, примирить мужей и не дать конфликту разрушить единство семьи.
Одним из важных моментов является сцена, в которой Пьер спорит с Николаем Ростовым. Николай придерживается традиционных взглядов, осуждая идеи свободолюбия и критики власти, в то время как Пьер мечтает о прогрессивных изменениях. Однако этот конфликт не разрушает их отношений, так как оба героя понимают важность родственных связей. В этом проявляется одна из главных мыслей Толстого: семья может объединять людей с разными взглядами, если они уважают друг друга и стремятся к взаимопониманию.
Также в эпилоге затронута тема ответственности за семью. Николай Ростов ощущает тяжесть материальных забот, он вынужден следить за хозяйством и обеспечивать близких. В то же время Наташа, став женой Пьера, полностью погружается в заботу о муже и детях, отказываясь от светской жизни. Эти моменты показывают, что семейное счастье требует жертв и уступок, но именно в этом заключается его истинная ценность.
3. Какие будущие противоречия русской жизни вызревают в благополучной семье героев «Войны и мира»?
Хотя в эпилоге Толстой рисует идиллическую картину семейного мира, он все же оставляет намёк на грядущие противоречия. Внутри семьи уже зарождаются разногласия, которые могут перерасти в более серьезные конфликты. Например, Пьер, несмотря на семейное счастье, продолжает размышлять о политике и возможности изменений в стране, тогда как Николай Ростов, напротив, стоит на консервативных позициях. Этот спор отражает более глобальное противоречие между прогрессистами и традиционалистами в России XIX века.
Кроме того, образ Николеньки Болконского, сына Андрея, символизирует будущее поколение, которое столкнется с новыми вызовами. В его сне, в котором он видит себя в военном походе вместе с дядей, чувствуется предчувствие грядущих исторических потрясений. Этот эпизод намекает на то, что мирное существование, достигнутое после войны 1812 года, не будет вечным, и впереди Россию ждут новые испытания.
Таким образом, Толстой в эпилоге показывает идеал семейного счастья, но при этом оставляет пространство для размышлений о будущем. Он демонстрирует, что гармония возможна только при условии нравственной стойкости, готовности к компромиссам и следованию духовным ценностям. Однако в обществе всегда будут существовать противоречия, которые потребуют новых решений и осмыслений.
Литературоведческий практикум. Том 1. Стр. 201
1. Сопоставьте атмосферу вечера в петербургском салоне Шерер и званого ужина у Ростовых. Как чувствует себя Пьер Безухов в одном и другом обществе?
Атмосфера вечера в салоне Анны Павловны Шерер и званого ужина у Ростовых контрастирует как по своему содержанию, так и по влиянию на героев. Петербургский салон представляет собой яркий пример светского общества, где все разговоры и действия подчинены строгому этикету, а искренность чувств почти полностью отсутствует. Этот мир построен на показной вежливости, интригах и политических обсуждениях, лишенных глубокого смысла. Здесь царит холодная, формальная обстановка, в которой главная цель — производить впечатление и поддерживать собственный статус.
В противоположность этому, званый ужин у Ростовых пронизан теплотой, искренностью и душевностью. В доме Ростовых отсутствуют строгие правила светского этикета, что позволяет гостям чувствовать себя свободно и непринужденно. Разговоры ведутся на более личные темы, проявляется искренний интерес друг к другу, и атмосфера наполнена доброжелательностью. Эта среда располагает к эмоциональной близости и создает ощущение подлинного человеческого общения.
Пьер Безухов в салоне Шерер чувствует себя неуютно и не находит места для себя. Ему неинтересны обсуждаемые темы, он ощущает фальшь происходящего. Пьер выделяется на фоне остальных гостей своей искренностью и неумением вести пустые светские беседы. Это подчеркивает его внутренний конфликт с окружающим обществом. Он находится в поиске смысла жизни и не может принять поверхностные ценности, которые царят в салоне Шерер. Для него это место скорее тяготит, чем приносит удовлетворение.
На ужине у Ростовых Пьер чувствует себя гораздо комфортнее. Теплота и искренность хозяев располагают его к открытости и душевности. Он находит в Ростовых пример того мира, к которому стремится: мира, основанного на простоте, доброте и подлинных человеческих отношениях. Здесь он может быть самим собой, не притворяясь и не подстраиваясь под чужие ожидания. Общение с Ростовыми вдохновляет Пьера, дарит ему ощущение принадлежности и веру в то, что гармония и искренность возможны.
Таким образом, атмосфера двух обществ подчеркивает различия в ценностях и приоритетах героев. Петербургский салон символизирует мир поверхностности и фальши, тогда как дом Ростовых — мир подлинных чувств и духовного единства. Через эти контрасты Толстой показывает, что истинное счастье и гармония возможны только в искренней и теплой среде, которая поддерживает и вдохновляет человека.
2. В чём заключается особое положение Пьера в светском обществе?
Особое положение Пьера Безухова в светском обществе обусловлено его социальным статусом, личностными качествами и внутренним конфликтом. Будучи внебрачным сыном графа Безухова, он неожиданно становится наследником огромного состояния, что автоматически обеспечивает ему высокое положение среди представителей петербургской знати. Однако это положение не приносит Пьеру внутреннего удовлетворения, поскольку его взгляды и ценности часто вступают в противоречие с правилами и устоями светского мира.
Во-первых, Пьер — человек искренний и простой, что резко выделяет его на фоне лицемерного и показного общества. В салонах, подобных салону Анны Павловны Шерер, он чувствует себя чужим. Его прямолинейность и отсутствие умения вести «правильные» светские разговоры вызывают у окружающих недоумение и даже осуждение. Например, в начале романа его поведение на вечере у Шерер кажется неподходящим для сложившегося этикета. Он проявляет незаинтересованность к формальным беседам и легко может сказать что-то «неудобное», что лишь усиливает его изоляцию в этом круге.
Во-вторых, огромное наследство делает Пьера привлекательным для интриганов и корыстных людей, таких как Элен и князь Василий. Несмотря на свое богатство, Пьер остается наивным и доверчивым, что позволяет другим использовать его в своих интересах. Это также создает у него чувство пустоты и разочарования, поскольку он понимает, что его ценят не за личные качества, а за его состояние.
В-третьих, внутренний поиск смысла жизни еще больше отделяет Пьера от светского общества. Он не разделяет поверхностных интересов и стремлений, присущих этому миру. Например, когда Пьер размышляет о своем месте в жизни, он осознает, что не может найти гармонии в суетливой светской среде, где все подчинено эгоистическим и материальным целям.
Таким образом, положение Пьера в светском обществе можно охарактеризовать как двойственное. С одной стороны, он является его частью благодаря своему богатству и положению, с другой — чувствует себя чужим из-за своих искренних стремлений, простоты и поисков глубинного смысла жизни. Толстой использует образ Пьера, чтобы показать противоречивость светского мира и необходимость духовных исканий для достижения подлинной гармонии.
3. Какую роль в судьбе Пьера сыграла борьба за мозаиковый портфель? Почему сам он не принял в ней участия?
Борьба за мозаиковый портфель в романе «Война и мир» Льва Толстого является эпизодом, который ярко демонстрирует противоречивость светского общества и личностную позицию Пьера Безухова. Этот эпизод подчеркивает его стремление к самостоятельности, искренности и неподдельным ценностям, что контрастирует с окружающим его миром интриг и корысти.
Во-первых, сам факт борьбы за мозаиковый портфель символизирует дух светской среды, где власть, престиж и богатство играют ключевую роль. Люди, вовлеченные в эту борьбу, стремятся использовать Пьера и его огромное состояние как инструмент для достижения своих целей. Графиня Безухова, а также князь Василий и другие интриганы пытаются манипулировать Пьером, чтобы он поддержал их интересы. Для них Пьер — не человек с чувствами и внутренними поисками, а выгодный союзник или объект влияния.
Во-вторых, Пьер не принимает участия в этой борьбе, потому что его взгляды и характер абсолютно не соответствуют подобной среде. Он не разделяет жажду власти и стремление к карьерным достижениям, которые движут другими персонажами. Наоборот, Пьер чувствует отвращение к суетливости и лицемерию светской жизни. Этот эпизод демонстрирует его внутренний разлад: он осознает свою принадлежность к высшему обществу, но в то же время ощущает себя чужим среди его представителей.
В-третьих, отказ Пьера от участия в борьбе за портфель связан с его наивностью и неподготовленностью к интригам. Он воспринимает эту борьбу как бессмысленную и лишенную искренности. Вместо того чтобы ввязаться в конфликты, Пьер ищет ответы на вопросы о смысле жизни, пытается понять, как найти гармонию и духовное равновесие.
Этот эпизод играет важную роль в судьбе Пьера, так как подчеркивает его отстраненность от светских интриг и усиливает его внутренний кризис. Борьба за портфель становится для него символом бездуховности общества, от которого он стремится отдалиться. Толстой использует этот эпизод, чтобы противопоставить Пьера остальным персонажам, занятым мелкими, корыстными интересами, и показать его поиск более высоких ценностей и смысла жизни.
4. Какие черты характера Пьера раскрываются в первых главах романа-эпопеи? Объясните, почему Пьер тянется не только к князю Андрею, но и к обществу Долохова и Анатоля Курагина.
В первых главах романа-эпопеи «Война и мир» Льва Толстого Пьер Безухов предстаёт перед читателями как молодой человек, наделённый искренностью, любопытством и отсутствием жизненного опыта. Эти черты определяют его поведение и взаимоотношения с окружающими, раскрывая его внутренние противоречия.
Во-первых, одной из главных черт характера Пьера является его наивность. Он искренне интересуется людьми и их жизнью, но недостаток опыта делает его уязвимым перед влиянием окружающих. Например, его дружба с Долоховым и Анатолем Курагиным показывает, как легко Пьер попадает под влияние сильных личностей, несмотря на их сомнительную мораль. Он тянется к этим людям из-за их яркой харизмы, ощущения свободы и раскованности, которых самому Пьеру не хватает.
Во-вторых, Пьер обладает добротой и стремлением понять окружающий мир. Его влечение к князю Андрею Болконскому объясняется тем, что Андрей представляет для него пример серьёзного, целеустремлённого и думающего человека. В Андрее Пьер видит то, к чему сам стремится: высокие идеалы, смысл жизни и духовные цели. В то же время он тянется к обществу Анатоля и Долохова, потому что в них он ощущает противоположное — лёгкость, веселье и отсутствие тяжёлых размышлений.
В-третьих, Пьер склонен к самопознанию и внутреннему анализу, что становится заметным уже в начале романа. Однако в молодости эти стремления ещё не осознаны и не направлены в нужное русло. Именно поэтому он одновременно дружит с Андреем, человеком с глубокими моральными принципами, и Курагиным с Долоховым, чья жизнь полна авантюр и удовольствий.
Таким образом, стремление Пьера быть частью разных миров демонстрирует его внутренний конфликт и поиск себя. Он разрывается между высоким и низким, духовным и материальным, серьёзным и лёгким. Эти противоречия являются важной частью его характера, определяя путь героя к зрелости и осознанию истинных ценностей.
5. Какое впечатление производит в первых сценах «Войны и мира» князь Андрей Болконский? Почему? В чём причина его неприязненного отношения к светскому обществу? Как он сам оценивает свою личную жизнь?
В первых сценах романа «Война и мир» князь Андрей Болконский производит впечатление глубоко разочарованного и замкнутого человека, который ощущает внутреннюю пустоту в своей жизни. Этот образ подчёркивается его поведением, мыслями и отношением к окружающему светскому обществу.
Во-первых, князь Андрей сразу выделяется среди гостей салона Анны Павловны своей сдержанностью и отчуждённостью. В отличие от других присутствующих, увлечённых праздными разговорами, он демонстрирует скептическое отношение к поверхностным светским развлечениям. Его реплики наполнены иронией, а настроение выдаёт внутреннюю усталость. К примеру, в беседе с Пьером он признаётся, что считает светское общество пустым и бессмысленным.
Во-вторых, причина его неприязненного отношения к свету кроется в его разочаровании в личной жизни. Женитьба на Элен, женщине внешне привлекательной, но лишённой глубины, становится для князя Андрея источником глубокого внутреннего конфликта. Он чувствует себя чужим в этом браке, где нет духовного единства, и воспринимает свою жену скорее как обузу, чем спутницу жизни. Это объясняет его стремление уйти от светской суеты, где он вынужден поддерживать внешний вид благополучия.
В-третьих, князь Андрей оценивает свою жизнь как бессмысленную и лишённую высокого идеала. Он ощущает тоску по подлинному смыслу существования, но пока не может найти способ её преодолеть. В разговоре с Пьером он говорит: «Нет ничего в этом мире, что могло бы увлечь меня, ничего, что стоило бы усилий». Это свидетельствует о его глубокой неудовлетворённости собой и окружающим миром.
Таким образом, князь Андрей в первых сценах романа предстаёт как человек, который разочаровался в светской жизни и своей личной судьбе. Его внутренние противоречия и поиск смысла становятся отправной точкой для дальнейшего развития его характера и судьбы в романе.
6. Какие особенности семейного уклада Ростовых и Болконских раскрыты автором? Что сближает и что различает эти русские дворянские семейства?
Семейные уклады Ростовых и Болконских в романе Льва Толстого «Война и мир» изображены как две противоположные модели жизни, которые ярко противопоставлены друг другу в контексте дворянской культуры. Через эти семьи Толстой раскрывает особенности их мировоззрения, отношения к семье и традициям, а также их влияние на развитие главных героев произведения.
Семейный уклад Ростовых
Семья Ростовых представлена как образец теплого и живого, хотя и не лишенного слабостей, уклада. В их доме царит атмосфера любви, поддержания и заботы друг о друге, что придает семье органичность и гармонию. Этот дом — место, где царит семейная близость, где каждый, независимо от социального положения, чувствует себя желанным. Родители, особенно графиня Ростова, проявляют заботу и любовь к своим детям с искренним участием, несмотря на все жизненные трудности. Несмотря на их не всегда стабильное финансовое положение, в доме Ростовых всегда царит атмосфера радости и взаимопонимания.
Ростовы живут по законам сердца, их жизнь насыщена семейной заботой, простотой и открытостью. Это дом, где ценятся моменты душевной близости, а не материальные блага. В семье Ростовых нет строгих правил, существует только общая направленность на любовь и поддержку, а идеалы морали и нравственности передаются интуитивно, без жесткой дисциплины. Примером такого подхода является отношение Наташи Ростовой к миру: она живет в мире эмоций, искренних привязанностей и переживаний, что делает её живым, ярким, но иногда и наивным персонажем.
Семейный уклад Болконских
Напротив, семейный уклад Болконских более строгий, организованный и отчасти аскетичный. В этом доме больше внимания уделяется порядку, дисциплине и обязанностям, что придает семье более сдержанный, расчетливый характер. Главой семьи является старый князь Николай Андреевич, человек строгих моральных принципов, сдержанности и умственного превосходства. Его власть в семье, в отличие от Ростовых, носит более авторитарный характер. Дети, в том числе княжна Марья, воспитываются в духе строгой дисциплины, соблюдения моральных норм и следования заветам христианской религии.
Дом Болконских не является местом для выражения эмоций, в нем царит уважение к правилам и интеллектуальному превосходству. Это семья, в которой ценятся не столько личные переживания, сколько уважение к традициям, религии и долгу перед обществом. В доме Болконских дети привыкают к самоограничению и контролю своих желаний, что делает их жизни более осознанными, но и лишенными той теплоты и легкости, которые царят в доме Ростовых.
Сходства и различия
Одним из сходств между этими семьями является их приверженность к семейным ценностям. И в доме Ростовых, и в доме Болконских главными принципами являются любовь и забота о близких. Однако как проявляется эта любовь, зависит от характера самих семей и их внутренних убеждений. В доме Ростовых любовь выражается через открытые эмоции и личные привязанности, а в доме Болконских — через строгие правила и уважение к моральным принципам. Таким образом, обе семьи строят свою жизнь вокруг идеалов любви и заботы, но проявляются они по-разному.
Различия между семьями также ярко выражены в подходе к воспитанию детей. В доме Ростовых дети воспитываются с теплотою, живыми эмоциями и вниманием к внутреннему миру ребенка, в доме Болконских воспитание больше направлено на развитие силы воли, умственного потенциала и следования традициям. Семья Ростовых сосредоточена на внутреннем мире своих детей, тогда как в семье Болконских важным является правильное внешнее поведение и соблюдение традиций.
Заключение
Таким образом, через образы семей Ростовых и Болконских Толстой создает контрастные модели дворянской жизни в России. Эти семьи объединяет то, что они обе следуют общим нравственным ценностям и стремятся к лучшему для своих детей. Однако, Ростовы делают это через любовь и заботу, а Болконские — через дисциплину и строгость. Эта противоположность помогает Толстому глубже раскрыть разнообразие человеческих душ и показать, как разные подходы к жизни формируют личность и ее судьбу.
7. Проследите по тексту чувства и размышления Николая Ростова во время военных действий. Какую роль играет приём «охранения» в эпизоде боевого крещения героя? Как в рассказе о Николае Ростове раскрывается авторский взгляд на изображаемые события?
В эпизоде с боевым крещением Николая Ростова, описанном в романе Льва Толстого «Война и мир», чувства и размышления героя показывают его внутреннюю борьбу и трансформацию. Николай, оказавшись в экстремальной ситуации, когда ему предстоит сразиться с врагом, испытывает сложные эмоции. Сначала он испытывает страх и неуверенность, но со временем его чувства трансформируются, когда он осознаёт значение своей роли и обязанности как солдата. Это «боевое крещение» становится поворотным моментом в развитии его характера.
Используя приём «остранения», Толстой делает восприятие войны более объективным для читателя, создавая дистанцию между героями и событиями, которые они переживают. С помощью «остранения» Толстой заставляет читателя воспринимать происходящее не как часть личной драмы, а как нечто глобальное, объективное и жестокое. Это позволяет показать войну не через романтизированное восприятие, а как реальность, жестокую и непредсказуемую.
В то же время, рассказывая о Николае Ростове, Толстой раскрывает свой взгляд на эти события. Он показывает, как обыденность и жестокость войны влияют на личность героя, на его психологическое состояние. Поначалу Николай воспринимает войну как нечто далёкое и абстрактное, но, пережив моменты настоящей войны, он меняется, обретая более зрелое восприятие и осознавая свою личную ответственность.
Автор, через переживания и размышления Николая, подчёркивает, что война — это не просто внешнее столкновение, а испытание человеческой души, которое по мере прохождения меняет её.
8. Подготовьте выборочный пересказ об участии князя Андрея в военных событиях 1805 года. Выпишите цитаты, характеризующие его отношение к войне, солдатам, полководцам, политикам. Подготовьте выразительное чтение фрагментов из гл. XVI и гл. XIX части 3 первого тома (князь Андрей на поле Аустерлица). Как вы думаете, почему именно сценой встречи раненого князя Андрея с Наполеоном заканчивается первый том «Войны и мира»?
Князь Андрей Болконский — один из главных персонажей романа-эпопеи Льва Николаевича Толстого «Война и мир», и его участие в военных событиях 1805 года отражает сложный процесс внутреннего становления героя. События этой части романа включают значимые эпизоды, такие как Аустерлицкое сражение, ранения Андрея и его встреча с Наполеоном, которые становятся ключевыми моментами в развитии его характера и мировоззрения.
Отношение князя Андрея к войне в начале романа
С самого начала повествования князь Андрей предстаёт как человек с большими амбициями и высокими идеалами. Он устал от скучной жизни в светском обществе и видит в войне способ осуществить свои мечты о славе и величии. Андрей хочет оставить след в истории, как его кумир Наполеон. На фоне угнетающей рутины семейной жизни, которую он воспринимает как пустую и бессмысленную, война представляется ему шансом достичь высшей цели. Он мечтает о подвигах, которые сделают его имя бессмертным: «Война — это моя судьба… это мой выход».
Однако уже на начальном этапе его взгляд на войну сталкивается с реальностью. Толстой мастерски описывает разрыв между романтическими ожиданиями князя Андрея и жестокостью войны. В первых сценах, когда Андрей наблюдает за подготовкой армии, его взгляд сохраняет романтический настрой. Но постепенно, по мере того, как он всё больше участвует в военных действиях, этот настрой сменяется разочарованием.
Аустерлиц: переломный момент
Битва при Аустерлице становится решающим испытанием для князя Андрея. Перед началом сражения он полон решимости и уверенности. Ему кажется, что именно этот день станет его шансом проявить себя. Андрей мечтает о героизме, о славе, о победе, которая поднимет его на уровень великих полководцев. Однако ход сражения развеивает его иллюзии. На поле боя он сталкивается с хаосом, паникой и бессмысленными жертвами. Толстой подробно описывает, как рушатся мечты Андрея о героизме: «Он видел, что солдаты гибнут не из-за его приказов, а из-за их беспорядочных действий».
Сцена, в которой раненый князь Андрей лежит на поле боя и смотрит в небо, становится ключевой в его внутреннем перевороте. Небо здесь выступает символом вечности, противостоящей быстротечности человеческой жизни. Андрей осознаёт, что его амбиции были пустыми, а стремление к славе — иллюзорным. Это осознание особенно ярко выражено в его мыслях: «Как всё это мелко и ничтожно, когда смотришь на это бесконечное небо».
Встреча с Наполеоном
Сцена встречи князя Андрея с Наполеоном символична и является кульминацией его внутреннего кризиса. Наполеон, кумир Андрея, предстаёт перед ним в совершенно ином свете. Когда Наполеон подходит к раненому Болконскому и выражает своё сожаление, Андрей уже не видит в нём героя. Он больше не испытывает прежнего восхищения, а видит лишь человека, причастного к кровавому хаосу войны. Для него Наполеон становится олицетворением иллюзий, которые он сам стремился воплотить.
Это разочарование в Наполеоне отражает более глубокий перелом в сознании князя Андрея. Он понимает, что его мечты о славе и величии не имеют истинной ценности. Важно не признание окружающих, а внутренний мир, гармония с собой и окружающим миром. Толстой в этой сцене показывает, как внешние события — война, ранения, встреча с кумиром — могут изменить внутренний мир человека.
Отношение к солдатам, полководцам и политикам
Во время сражения Болконский с уважением относится к простым солдатам, которые проявляют стойкость и мужество. Он видит в них настоящую силу, благодаря которой армия существует, несмотря на хаос и некомпетентность некоторых командующих. Полководцы и политики, напротив, вызывают у Андрея разочарование. Их высокопарные речи и оторванность от реальности сражения становятся для него символом лицемерия и пустоты. Толстой подчёркивает эту мысль в эпизодах, где Андрей наблюдает за подготовкой к бою и видит, как решения принимаются без учёта реальных условий.
Почему первый том заканчивается сценой с Наполеоном
Толстой завершает первый том «Войны и мира» сценой встречи князя Андрея с Наполеоном, чтобы подчеркнуть важность этого эпизода для дальнейшего развития героя. Эта сцена символизирует конец одного этапа в жизни Андрея и начало нового. Разочарование в Наполеоне и осознание тщетности своих амбиций подготавливают его к поиску новых смыслов. Этот эпизод становится отправной точкой для дальнейшего духовного пути Болконского, который будет развиваться в следующих частях романа.
Вывод
Участие князя Андрея в военных событиях 1805 года раскрывает важные аспекты его характера и мировоззрения. Толстой показывает, как внешние испытания — война, поражение, ранения — могут стать катализатором внутренних изменений. Андрей приходит к пониманию, что истинная ценность жизни заключается не в славе, а в любви, семье и духовных поисках. Сцена на поле Аустерлица и встреча с Наполеоном становятся ключевыми моментами его внутреннего преображения.
Литературоведческий практикум. Том 2. Стр. 202
1. Подготовьте историко-литературную справку на тему: события войны 1805—1807 годов и их отражение в романе-эпопее Толстого «Война и мир». Докажите, что в изображении исторических событий писатель следует требованиям точности и достоверности.
Историко-литературная справка на тему: события войны 1805–1807 годов и их отражение в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»
Введение в исторический контекст
Война 1805–1807 годов между Россией и наполеоновской Францией была частью более масштабных коалиционных войн, охвативших Европу в начале XIX века. Основными событиями, описанными в романе Толстого, являются Аустерлицкое сражение 1805 года и другие кампании, отражающие переломный момент в истории России и Европы. Толстой стремился не только передать историческую достоверность событий, но и показать их влияние на судьбы людей.
Аустерлицкое сражение: историческая основа
Аустерлицкое сражение (2 декабря 1805 года), известное как «битва трёх императоров», стало центральным событием в описании войны 1805 года в романе. Это сражение, в котором войска коалиции (Россия и Австрия) потерпели поражение от армии Наполеона, показано Толстым через призму переживаний персонажей, таких как князь Андрей Болконский.
Толстой с большой точностью описывает дислокацию войск, ошибки командования и панические настроения русских солдат. В романе акцент сделан на некомпетентности военного руководства, символом которой становится Кутузов, вынужденный подчиняться приказам императора Александра I, несмотря на свои предостережения. Такое внимание к деталям подчёркивает объективность автора в изображении исторических событий.
Отражение войны в судьбах героев
События войны 1805–1807 годов становятся ключевыми для личностного роста героев. Например, участие князя Андрея Болконского в Аустерлицкой кампании символизирует его стремление к славе и величию, которое разбивается о жестокую реальность войны. Эпизод с ранением князя Андрея и его размышления о «вечном небе» демонстрируют внутренний перелом героя, отказ от романтических иллюзий и поиск новых смыслов жизни.
Николай Ростов, другой герой романа, через эпизоды боевого крещения и службы в армии познаёт чувство долга и сопричастности к судьбе России. Эти сцены также передают реалии войны: страх, хаос, мужество и жертвенность простых солдат.
Историческая достоверность в романе
Толстой уделяет особое внимание соответствию описаний историческим событиям. В романе представлена точная хронология, упомянуты реальные участники кампаний — император Александр I, Наполеон Бонапарт, фельдмаршал Кутузов. Автор использует официальные документы, мемуары и письма современников для воссоздания атмосферы эпохи. Например, сцена совета в Шёнграбене основана на реальных переговорах русского и австрийского командования.
При этом Толстой добавляет художественные детали, которые помогают глубже понять происходящее. Например, диалоги солдат перед битвой или описание их быта передают настроение и дух времени. Это делает изображение войны не только достоверным, но и эмоционально насыщенным.
Почему Толстой следует принципам точности
Главная цель Толстого в изображении войны — показать её не как набор героических событий, а как сложный и многогранный процесс, в котором человеческая жизнь и судьбы важнее политических амбиций
Толстой осознаёт важность исторической точности, поскольку это усиливает доверие читателя и позволяет ему взглянуть на события глазами героев. Автор не пытается приукрасить историю: он показывает как величие, так и ошибки командующих, драму солдат и лицемерие политиков.
Вывод
События войны 1805–1807 годов в романе «Война и мир» переданы Толстым с высокой точностью, опираясь на документальные источники, но при этом наполнены глубоким художественным содержанием. Историческая достоверность служит основой для создания эпической картины, в которой война становится фоном для раскрытия человеческих характеров и судеб России. Толстой показывает, что война — это не только поле сражений, но и арена для внутренних изменений каждого человека.
2. Выберите наиболее яркие фрагменты 1-го и 2-го томов, прокомментируйте их и покажите эволюцию отношения к войне 1805—1807 годов главных героев романа-эпопеи: князя Андрея, Николая Ростова.
Эволюция отношения к войне князя Андрея и Николая Ростова в романе-эпопее Льва Толстого «Война и мир»
В романе Льва Толстого «Война и мир» тема войны и её восприятие героями раскрывается через их личные переживания и изменения во взглядах. Князь Андрей Болконский и Николай Ростов представляют два разных подхода к осмыслению войны, каждый из которых претерпевает изменения по ходу повествования.
В начале романа князь Андрей воспринимает войну как возможность реализовать своё честолюбие. Он мечтает о славе, вдохновлён идеалами Наполеона и считает войну благородным делом, в котором можно найти смысл жизни. В сцене перед Аустерлицким сражением князь Андрей выражает уверенность в своём будущем триумфе, мечтая о героических подвигах, которые принесут ему признание. Однако после тяжёлого ранения на поле боя и последующей встречи с Наполеоном он испытывает глубокое разочарование. Его мечты о славе оказываются пустыми, и князь Андрей начинает осознавать бессмысленность и жестокость войны. Этот переломный момент становится началом его духовного перерождения.
Николай Ростов, напротив, в начале романа изображён как молодой человек, восхищённый романтикой военной службы. Его представления о войне окрашены в идеалистические тона: он видит в ней возможность доказать свою храбрость и верность Родине. Первое боевое крещение Николая оборачивается для него шоком: он сталкивается с жестокостью и хаосом войны. Этот эпизод раскрывает приём «остранения», который Толстой использует, чтобы показать войну глазами неопытного юноши. Постепенно Николай проходит путь от восторженной наивности к более зрелому восприятию, понимая, что война — это не только героизм, но и страдания, и утраты.
Эволюция отношения героев к войне подчёркивает авторскую идею: Толстой показывает войну как разрушительную силу, противопоставляя ей ценности мира и человеческой жизни. Князь Андрей и Николай Ростов в своих переживаниях и осознании войны приходят к мысли о её бессмысленности, что отражает общую философию автора. Через внутренние изменения героев Толстой проводит мысль о том, что подлинная ценность заключается не в героизме на поле боя, а в духовном росте и служении общему благу.
3. Почему Толстой показывает любовь Николая Ростова к императору Александру и увлечение князя Андрея Наполеоном? Как эти чувства характеризуют героев? Как этот мотив связан с авторскими мыслями о роли личности в истории?
Лев Толстой уделяет большое внимание чувству восхищения героев перед великими личностями своего времени, чтобы раскрыть их характеры и отразить философские взгляды на историю. Любовь Николая Ростова к императору Александру и увлечение князя Андрея Болконского Наполеоном подчёркивают разницу в их мировосприятии и помогают понять авторскую концепцию роли личности в исторических событиях.
Николай Ростов видит в императоре Александре воплощение высших нравственных идеалов. Его восхищение царём основано на наивности, патриотизме и чувстве преданности Родине. Для Николая Александр — это символ порядка, гармонии и величия России. В одной из сцен романа Николай чувствует трепет, видя императора, и воспринимает его как человека, который ведёт нацию к благу. Эта преданность отражает простоту и искренность души Николая, его стремление найти устойчивый авторитет и следовать ему.
Князь Андрей Болконский, напротив, восхищается Наполеоном, видя в нём идеал силы, ума и славы. Для Андрея Наполеон — это пример того, как человек способен влиять на ход истории и менять мир своей волей. Увлечение князя Наполеоном связано с его собственными амбициями и стремлением к великим свершениям. Андрей мечтает повторить путь французского императора, но со временем осознаёт пустоту этих устремлений. После ранения под Аустерлицем и встречи с Наполеоном он разочаровывается в своём кумире, понимая, что сила и слава не приносят настоящего счастья.
Через эти противоположные взгляды героев Толстой проводит свою философскую мысль о роли личности в истории. Автор подчёркивает, что влияние великих людей на ход событий преувеличено. История, по мнению Толстого, творится народом, массами, а не отдельными личностями. Восхищение Николая Александром и Андрея Наполеоном служит иллюстрацией того, как люди склонны возлагать надежды на сильных лидеров, вместо того чтобы осознавать свою собственную роль в исторических процессах.
Эти эпизоды также подчёркивают идею Толстого о духовном росте героев. Николай учится видеть реальность за фасадом величия, а Андрей приходит к осознанию ценности простой, мирной жизни. Таким образом, восхищение великими личностями становится для них ступенью на пути к глубокому переосмыслению своих убеждений и истинных ценностей.
4. Подготовьте сообщение о женитьбе Пьера на Элен Курагиной и разрыве с ней. Проанализируйте чувства Пьера во время дуэли с Долоховым. Почему семейная жизнь обернулась для героя глубоким душевным кризисом?
Сообщение
Женитьба Пьера на Элен Курагиной и её последствия для героя
Женитьба Пьера Безухова на Элен Курагиной становится одной из ключевых точек его внутреннего кризиса в романе Льва Толстого «Война и мир». Этот брак, основанный не на любви и взаимопонимании, а на общественном давлении и иллюзорном восхищении внешностью Элен, оборачивается для Пьера глубокой личной драмой.
С самого начала отношения Пьера с Элен строятся на ложных основаниях. Элен привлекает Пьера своей красотой, однако за её внешним великолепием скрывается пустота, холодность и эгоизм. Для Элен замужество с богатым наследником становится лишь средством достижения социального статуса и укрепления своего положения в обществе. Пьер же, находясь под влиянием окружающих, не осознаёт истинных мотивов своей избранницы. Женитьба становится импульсивным решением, в котором он почти не участвует осознанно: «Она была так хороша... Все вокруг говорили, что я должен жениться, и я женился». Эта фраза отражает пассивность Пьера и его неспособность принимать решения в моменты давления общества.
Семейная жизнь с Элен быстро превращается в источник страданий. Элен, живущая исключительно интересами светского общества, не разделяет духовных поисков и стремлений Пьера. Их отношения становятся формальными, наполненными фальшью и безразличием. Пьер чувствует себя всё более одиноким и подавленным, осознавая несовместимость их мировоззрений. Ситуация обостряется, когда Пьер узнаёт о неверности Элен. Эта новость приводит к тому, что герой в первый раз в своей жизни теряет контроль над своими эмоциями, вызвав Долохова на дуэль.
Дуэль Пьера с Долоховым становится кульминацией его внутреннего кризиса. Этот момент отражает не только отчаяние героя, но и его попытку найти выход из сложившейся ситуации. Во время дуэли Пьер испытывает смешанные чувства: от страха перед физическим насилием до осознания бессмысленности самого конфликта. «Зачем я здесь? Почему я стреляюсь с этим человеком?» — задаётся он вопросами в решающий момент. Это внутреннее противоречие подчёркивает неспособность Пьера находить конструктивные решения в кризисных ситуациях. Результат дуэли, в которой Пьер, вопреки своим ожиданиям, ранит Долохова, лишь усиливает его душевные муки. Победа не приносит ему облегчения, а, наоборот, подчёркивает бессмысленность насилия и конфронтации.
Разрыв с Элен становится неизбежным, но не приносит Пьеру долгожданного освобождения. Герой понимает, что его семейная жизнь была иллюзией, порождённой не его собственными желаниями, а влиянием окружающего общества. Осознание собственной ошибки и невозможности исправить содеянное приводит его к глубокому духовному кризису. Пьер начинает искать ответы на вопросы о смысле жизни, счастье и предназначении человека, что станет основой его последующего духовного пути.
Таким образом, женитьба Пьера на Элен Курагиной и связанные с этим события становятся важным этапом его внутреннего становления. Этот опыт учит героя различать внешнюю оболочку и истинное содержание, ставит перед ним важные вопросы о свободе воли, смысле жизни и подлинных ценностях.
5. Какие новые возможности Пьер ищет в масонстве? Почему на этом пути он вновь заходит в тупик?
Масонство становится для Пьера Безухова очередной попыткой найти смысл жизни, место в мире и путь к нравственному совершенствованию. После краха семейной жизни и душевного кризиса, связанного с дуэлью с Долоховым, Пьер жаждет духовного обновления. Масонство, с его идеями братства, гуманизма и стремления к внутреннему совершенству, кажется ему подходящим ответом на мучительные вопросы.
Принятие Пьера в масонское общество становится символическим моментом его поиска. Орден предлагает герою возможность почувствовать себя частью чего-то большего, выйти за пределы собственной личности, посвящая себя служению людям. Для Пьера это также путь искупления: он хочет загладить свои прошлые ошибки, изменить мир вокруг себя, начиная с самого себя. Масонские обряды, ритуалы и символы впечатляют его глубиной, а идеи любви, равенства и добра кажутся ему воплощением тех ценностей, которых он всегда искал.
Однако вскоре становится очевидным, что идеалы масонства и их практическое воплощение часто расходятся. Пьер обнаруживает, что многие члены ордена не стремятся к духовному развитию, а используют организацию для личной выгоды или социальных амбиций. Это вызывает у героя разочарование, так как он надеялся найти в масонстве искреннее братство. Он начинает сомневаться в истинности целей ордена и в своей способности изменить мир через его посредничество.
Более того, внутренний конфликт Пьера усиливается из-за его идеалистических представлений. Он стремится к глобальным изменениям, мечтая о всеобщем благополучии и справедливости. Однако реальная жизнь оказывается куда сложнее: Пьер видит, что его попытки воплотить масонские идеи встречают сопротивление как извне, так и внутри него самого. Его слабость воли, неопытность в практических делах и неспособность выдерживать разочарования приводят к тому, что он вновь чувствует себя потерянным и неэффективным.
Особенно ярко это проявляется в эпизоде, когда Пьер пытается улучшить жизнь своих крестьян, вдохновлённый масонскими идеалами. Его реформы сталкиваются с непониманием и сопротивлением как со стороны крестьян, так и управляющего, а сам Пьер оказывается неспособным контролировать ситуацию. Это становится для него болезненным уроком, подтверждающим, что одних идей недостаточно для изменения реальности.
Таким образом, на пути масонства Пьер вновь заходит в тупик, осознавая, что идеалы сами по себе не могут изменить мир, если за ними не стоит конкретных действий и глубокого понимания реальности. Однако этот этап его жизни играет важную роль в его духовном развитии, помогая ему приблизиться к более зрелому восприятию жизни и своему месту в ней. Масонство становится не конечным пунктом его поисков, а важным этапом, который готовит его к более глубокому пониманию истины.
6. Перескажите один из эпизодов личных и семейных отношений героев «Войны и мира» в 1805—1807 годах (сватовство Денисова к Наташе Ростовой, влюблённость Долохова в Соню и её отказ, проигрыш Николая Ростова Долохову, сватовство Анато-ля Курагина к княжне Марье, смерть маленькой княгини Болконской, замужество Веры Ростовой и женитьба Бориса Дру-бецкого на Жюли Карагиной и др.). Покажите, как в этих фрагментах раскрываются душевные качества героев, как автор показывает многогранность человеческих характеров и взаимоотношений.
Для выполнения задания приведу пересказ одного из эпизодов семейных и личных отношений в романе «Война и мир», а также анализ, раскрывающий многогранность характера героев.
Пересказ эпизода: Сватовство Анатоля Курагина к княжне Марье
В одном из ключевых эпизодов романа отец княжны Марьи Болконской — старый князь Николай Андреевич — планирует её будущее. Важным аспектом становится сватовство Анатоля Курагина, молодого дворянина с сомнительной репутацией. Этот эпизод разыгрывается в Лысых Горах, где обостряются характеры и конфликты. Княжна Марья, глубоко религиозная и стеснительная девушка, находится в сложной ситуации: её отец пытается манипулировать её решением, а Анатоль, обладая яркой внешностью и обаянием, производит на княжну сильное впечатление. Однако вскоре становится ясно, что Анатоль не искренен, и его цель — исключительно выгодный брак. В кульминации сцены Марья отказывается от брака, осознавая, что чувства и ценности не могут быть принесены в жертву материальной выгоде.
Анализ душевных качеств героев и взаимных отношений
Эпизод демонстрирует нравственное превосходство княжны Марьи над миром светских интриг. Её отказ Анатолю раскрывает не только силу её духа, но и глубину религиозных убеждений. Этот поступок противостоит традициям времени, когда женщинам часто приходилось следовать воле семьи, не имея возможности противостоять давлению.
Анатоль, напротив, представляет собой поверхностного, эгоистичного человека. Его желание жениться на княжне Марье продиктовано не любовью, а стремлением получить богатое приданое. В его образе Толстой обнажает ложные ценности светского общества, где личные чувства и нравственные принципы часто уступают место материальной выгоде.
Старый князь Николай Андреевич — воплощение патриархальной строгости. Его попытки навязать дочери свою волю подчёркивают разрыв между поколениями. Для него важны традиции и честь семьи, а чувства Марьи остаются на втором плане. Однако Толстой показывает, что даже в нём есть оттенки нежности и заботы, скрытые за жёсткой оболочкой.
Многогранность человеческих характеров
Через этот эпизод Толстой раскрывает сложность человеческой натуры. Княжна Марья предстает одновременно слабой и сильной: она страдает от давления, но в решающий момент проявляет внутреннюю стойкость. Анатоль, несмотря на свои пороки, изображён живым человеком, способным вызывать одновременно осуждение и жалость. Старый князь олицетворяет уходящую эпоху, где семейные традиции и честь превыше всего.
Эпизод подчёркивает главную мысль Толстого: в сложных обстоятельствах человеческие отношения проявляются во всей своей глубине, раскрывая как слабости, так и достоинства людей.
7. Подготовьтесь к обсуждению эпизодов, повествующих о любви князя Андрея к Наташе Ростовой. В чём заключается «особенность» Наташи, привлекательная для всех окружающих? Как раскрывает Толстой необыкновенное богатство её натуры, глубину и силу чувств? Почему трагически обречена любовь Наташи к князю Андрею? Почему оказалось возможно сближение Наташи с Анатолем Курагиным? Какую роль в этом сыграла Элен? Подумайте, почему именно Пьер Безухов сумел понять и поддержать героиню после её разрыва с Болконским.
Любовная линия между князем Андреем и Наташей Ростовой является одним из центральных сюжетов романа Льва Толстого «Война и мир». Этот эпизод раскрывает сложность человеческих отношений, их драматизм и внутренние конфликты героев.
Особенности Наташи Ростовой
Наташа выделяется своей естественностью, непосредственностью и чувственностью. Её притягательность заключается в искренности и способности чувствовать мир сердцем, а не разумом. Толстой показывает, что Наташа — это воплощение простоты и природного очарования, которые неотделимы от русской национальной души. Её богатство натуры проявляется в её способности сопереживать, любить и находить красоту в самых обыденных вещах. Эта глубина делает Наташу особенно привлекательной для окружающих, включая князя Андрея.
Трагедия любви князя Андрея и Наташи
Любовь между князем Андреем и Наташей становится символом идеала, который сталкивается с реальностью. Их отношения обречены из-за различий в мировоззрении и обстоятельств, которые складываются вокруг них. Наташа, несмотря на свою привязанность к Андрею, оказывается недостаточно зрелой для того, чтобы выдержать давление общества и испытания судьбы. Её сближение с Анатолем Курагиным разрушает доверие князя Андрея, что делает их любовь невозможной.
Сближение с Анатолем Курагиным
Сближение Наташи с Анатолем — кульминационный момент, который подчеркивает её молодость и неопытность. Анатоль, олицетворяющий светский цинизм и эгоизм, оказывается полным противопоставлением князю Андрею. Наташа, увлечённая его внешностью и напором, временно теряет связь с собой, что приводит к глубокому разрыву с Болконским.
Роль Элен и поддержка Пьера Безухова
Элен Курагина играет ключевую роль в разрушении доверия и гармонии в жизни Наташи и князя Андрея. Она олицетворяет ложь и лицемерие светского общества, которые противопоставлены искренним чувствам героев. После разрыва с Болконским Наташа оказывается на грани отчаяния, но именно Пьер Безухов становится тем, кто возвращает ей веру в жизнь. Его сочувствие и доброта помогают Наташе преодолеть внутренний кризис и найти опору.
Заключение
Любовная линия князя Андрея и Наташи раскрывает главные темы романа: столкновение идеала с реальностью, поиск смысла жизни и силы любви. Через драматизм их отношений Толстой показывает, как человеческие чувства проходят испытания временем и обстоятельствами, оставаясь при этом источником духовной силы.
Литературоведческий практикум. Том 3. Стр. 203
1. Что помогло Наташе вернуться к жизни после пережитой драмы?
После пережитого предательства и разрыва с князем Андреем Болконским Наташа Ростова оказывается в состоянии глубокой депрессии, теряя интерес к жизни. Тем не менее, Толстой показывает, что Наташа смогла преодолеть этот кризис благодаря сочетанию внутренней силы, помощи близких и особых обстоятельств, которые позволили ей заново обрести смысл жизни.
Во-первых, ключевую роль сыграло её возвращение к семье. Семья Ростовых, особенно мать и брат Николай, создают для Наташи атмосферу любви и поддержки. Это помогает ей чувствовать себя защищённой и принять происходящее. Толстой подчёркивает значение родственных связей как источника душевного восстановления.
Во-вторых, значительным поворотным моментом становится болезнь маленького брата Петруши. Уход за ним пробуждает в Наташе её природное милосердие и материнские инстинкты. Забота о ком-то, нуждающемся в её помощи, позволяет Наташе отвлечься от своих страданий и почувствовать себя нужной. Это также даёт ей ощущение цели, чего она была лишена после разрыва.
Кроме того, встреча с Пьером Безуховым играет важную роль в её возвращении к жизни. Именно Пьер, своей искренностью и добротой, показывает Наташе, что она по-прежнему ценна и заслуживает счастья. Его участие в её судьбе становится для Наташи моральной опорой и символом новой надежды.
Толстой акцентирует внимание на внутренней природе Наташи — её способности к обновлению. Её душевная чуткость и привязанность к жизни, как и связь с русскими народными традициями, помогают ей обрести равновесие. Финальные главы показывают Наташу уже другой — более зрелой, готовой к новым жизненным испытаниям.
Таким образом, возвращение Наташи к жизни обусловлено гармонией личностных и внешних факторов: поддержкой близких, развитием её природных качеств и присутствием людей, способных дать ей новую опору в жизни.
2. Какие общественные настроения в начале новой войны с Наполеоном изображает Толстой? Как в судьбах героев личные обстоятельства взаимодействуют с историческими?
В третьем томе «Войны и мира» Лев Толстой подробно передаёт атмосферу, царившую в российском обществе накануне новой войны с Наполеоном в 1812 году. Писатель изображает общественные настроения как смесь тревоги, патриотизма и надежды. Военные приготовления сопровождаются подъёмом национального самосознания и убеждённостью в справедливости предстоящей борьбы за Отечество. Однако Толстой акцентирует внимание на контрастах между поверхностным патриотизмом аристократии и искренними чувствами простых людей.
Важной темой становится показ влияния исторических событий на личную жизнь героев. Например, князь Андрей Болконский, который после разрыва с Наташей и смерти отца оказывается в состоянии глубокого внутреннего кризиса, решает вернуться на службу. Для него война становится способом вновь обрести смысл жизни и найти применение своим силам. Андрей осознаёт, что личные трагедии сливаются с историческими обстоятельствами, и находит в этом свою миссию.
Пьер Безухов, напротив, испытывает разочарование в светской жизни и ищет смысл в новом патриотическом порыве. Он стремится понять, как его личное участие может повлиять на судьбу страны. Эти размышления приводят его к решению отправиться на Бородинское поле, где он вблизи сталкивается с ужасами войны.
Николай Ростов демонстрирует иной аспект взаимодействия личного и исторического. Для него война — это долг перед родиной, но его действия часто определяются личными привязанностями. Например, его служба тесно связана с заботой о семье, и Николай воспринимает участие в войне как часть своей ответственности за близких.
Толстой подчёркивает, что в судьбах героев история становится не фоном, а органичной частью их жизни. Через их внутренние переживания и поступки писатель показывает, как великие события переплетаются с личными драмами, изменяя и формируя характеры. Исторические обстоятельства, такие как вторжение Наполеона, служат катализатором для их духовного роста и переосмысления жизненных приоритетов.
3. Расскажите, как война 1812 года отразилась в судьбах главных и второстепенных героев романа-эпопеи. Какие человеческие качества проявились ярче всего в это время в каждом герое?
Война 1812 года становится центральным событием романа Льва Толстого «Война и мир», оказывая значительное влияние на судьбы как главных, так и второстепенных героев. В этом историческом катаклизме Толстой раскрывает не только личностные изменения, но и глубокую связь между человеческими характерами и масштабными событиями эпохи.
Князь Андрей Болконский
Для князя Андрея война становится этапом переосмысления жизни. Его участие в сражениях — это попытка восстановить утраченное внутреннее равновесие после личных трагедий. На Бородинском поле он проявляет мужество и преданность долгу, но его отношение к войне трансформируется: он осознаёт бессмысленность человеческой жестокости и всё больше тянется к простым, мирным ценностям. Встретив Пьера на поле боя, он делится своими мыслями, показывая духовное перерождение и поиск гармонии.
Пьер Безухов
Война для Пьера становится школой жизни, где он впервые ощущает настоящую близость к народу. Отправившись на фронт, он ищет своё место в этом историческом событии. На Бородинском поле он оказывается свидетелем как величия человеческого духа, так и жестокости войны. Его пленение французами становится переломным моментом: через страдания и простое общение с Платоном Каратаевым он приходит к пониманию истинных ценностей жизни, основанных на любви, милосердии и духовной свободе.
Наташа Ростова
Для Наташи война становится испытанием, в котором проявляется её душевная глубина и способность к самопожертвованию. Она участвует в эвакуации раненных, поддерживает семью в трудные времена. Её нежность и отзывчивость находят отражение в заботе о близких, особенно в сценах, связанных с её братьями. Эти события помогают Наташе обрести зрелость и внутреннюю гармонию.
Николай Ростов
Николай, для которого долг перед Родиной всегда был важен, в условиях войны раскрывается как мужественный и преданный офицер. Его искренность, порядочность и способность к сочувствию проявляются особенно ярко в отношениях с семьёй и солдатами. Николай символизирует простую, но надёжную опору, способную выдержать испытания эпохи.
Второстепенные герои
1. Платон Каратаев: Появляется как воплощение народной мудрости и спокойствия. Его философия жизни и смирение оказывают сильное влияние на Пьера, помогая тому преодолеть душевный кризис.
2. Анатоль Курагин: Даже в условиях войны он остаётся легкомысленным и эгоистичным, что контрастирует с высокими порывами других героев. Его ранения на войне символизируют расплату за бездумное поведение.
3. Элен Курагина: Её судьба также связана с войной, хотя и косвенно. Она умирает в разгар событий, что подчёркивает хрупкость её искусственной, бездуховной жизни.
Итог
Через судьбы героев Толстой показывает, как война меняет людей, выявляя их лучшие и худшие черты. В испытаниях войны раскрываются такие качества, как смелость, великодушие, самопожертвование, способность к состраданию. В то же время Толстой подчёркивает, что подлинная сила человека заключается не в героизме на поле боя, а в умении сохранять человечность, несмотря на разрушительные обстоятельства.
4. Какую роль в «Войне и мире» играют «массовые сцены» и персонажи из народа? Подготовьте сообщения о страницах романа-эпопеи, изображающих оставление Смоленска, крестьянский бунт в Богучарове, расправу над Верещагиным в Москве, подготовку к Бородинской битве и другие. Где мы видим проявление народного чувства, а где — волю толпы?
В романе-эпопее Льва Толстого «Война и мир» массовые сцены и образы простого народа играют ключевую роль, подчёркивая глубинную связь между историческими событиями и жизнью обыкновенных людей. Эти сцены помогают раскрыть замысел автора о значении народного духа в великих потрясениях, таких как война 1812 года, и противопоставляют стихийную волю народа эгоистическим устремлениям отдельных личностей.
Массовые сцены в романе
Оставление Смоленска
Толстой показывает трагедию народа, вынужденного покидать свои дома под натиском французской армии. Гибель Смоленска становится символом жертвы, которую народ приносит ради общей победы. Здесь проявляется страдание, но и невероятная стойкость людей, способных вынести тяготы войны.
Крестьянский бунт в Богучарове
Бунт крестьян против помещицы Болконской — это проявление стихийной воли толпы. Он отражает накопившееся напряжение между социальными слоями и реакцию на несправедливость. Однако Толстой не одобряет слепую жестокость, он показывает, что стихийные действия часто ведут к разрушению, а не к созиданию.
Расправа над Верещагиным в Москве
Сцена казни Верещагина — одно из ярких изображений слепой воли толпы. Под влиянием паники и недоверия люди теряют человеческий облик, поддаваясь разрушительным инстинктам. Толстой осуждает это как проявление хаоса, противопоставляя его осмысленной жертве во имя Родины.
Подготовка к Бородинской битве
Толстой детально описывает усилия по подготовке к Бородинскому сражению, подчёркивая важность единства народа и армии. Простой народ играет здесь ключевую роль: солдаты, крестьяне и офицеры объединены одной целью — защитой Родины. В этом эпизоде проявляется истинное народное чувство, лишённое агрессии и хаоса.
Народное чувство и воля толпы
Толстой различает два типа массовых действий:
1. Народное чувство — это проявление истинного единства и патриотизма. Оно основано на внутреннем чувстве справедливости, любви к Родине и готовности к самопожертвованию. Примером такого чувства является героизм солдат на Бородинском поле или стойкость жителей Смоленска.
2. Воля толпы — это стихийные, хаотичные действия, часто вызванные страхом или гневом. Толстой осуждает такие проявления, как расправа над Верещагиным, показывая их разрушительный характер.
Значение народных персонажей
Образы Платона Каратаева, крестьян и простых солдат олицетворяют духовные силы России. Через этих героев Толстой раскрывает свои философские идеи о нравственной красоте и внутренней гармонии, противопоставляя их эгоизму и амбициям «великих людей». Народ становится носителем подлинных ценностей, способных сохранить единство страны в самые тяжёлые времена.
Итог
Массовые сцены и образы народа в «Войне и мире» подчёркивают мысль Толстого о том, что истинная сила истории заключается в народе. Именно простые люди — крестьяне, солдаты, жители городов — становятся главными действующими лицами великих событий, в которых проявляется величие их духа, стойкость и единство.
5. Л. Н. Толстой называл «Бородино» М. Ю. Лермонтова зерном «Войны и мира». Попытайтесь обосновать почему.
Лев Николаевич Толстой высоко ценил стихотворение М. Ю. Лермонтова «Бородино» за его глубокую связь с темами и образами, которые впоследствии получили развитие в романе-эпопее «Война и мир». Это произведение Лермонтова служит символом патриотического подвига русского народа, объединяя в себе героизм, единство и величие духа — те качества, которые Толстой стремился передать через своё повествование.
1. Образ народного героизма
В «Бородино» Лермонтов показывает героизм простых солдат, их стойкость и готовность жертвовать собой ради Родины. Это полностью соответствует философии Толстого, который утверждает, что исторические победы и величие страны строятся на подвигах «маленьких людей». В романе «Война и мир» образ Платона Каратаева и сцены сражений на Бородинском поле воплощают тот же идеал.
2. Патриотизм как основа повествования
Лермонтов через простые, искренние строки передаёт гордость за страну и народ, восхищение мужеством солдат. В «Войне и мире» Толстой также подчёркивает значение патриотизма: единство всех сословий и преданность Родине являются ключевыми элементами повествования. Именно патриотизм становится движущей силой победы в 1812 году.
3. Простота и народность языка
«Бородино» написано простым, доступным языком, что делает его близким и понятным каждому читателю. Толстой использует схожий приём: сцены с участием солдат и крестьян полны живой народной речи, что усиливает ощущение аутентичности и достоверности.
4. Историческая основа
Стихотворение Лермонтова строится на реальном событии — Бородинской битве. Точно так же Толстой в своём романе уделяет большое внимание исторической точности, передавая события войны 1812 года через детальные описания и многочисленные факты. Бородинская битва в романе становится кульминацией повествования, символом народного подвига.
5. Влияние на настроение эпохи
«Бородино» стало одним из самых узнаваемых произведений о войне 1812 года, формирующим представление о подвиге и самоотверженности русского народа. Толстой развивает эту тему, показывая, что именно дух народа, а не действия отдельных полководцев, определяет исход исторических событий.
6. Идея смысла войны
Лермонтов в «Бородино» задаёт вопрос: «Скажи-ка, дядя, ведь недаром Москва, спалённая пожаром, французу отдана?» — и отвечает на него через образы героев битвы, их стойкость и жертвы. Толстой в «Войне и мире» поднимает схожий вопрос, рассматривая войну как испытание, выявляющее лучшие и худшие качества в человеке. Бородинская битва становится символом этого морального поиска.
Итог
Лев Толстой называл «Бородино» зерном «Войны и мира», потому что в этом стихотворении заключены основные идеи и образы, которые он развил в своём романе. Героика и трагедия, простота и величие, патриотизм и народная сила — всё это объединяет «Бородино» Лермонтова и «Войну и мир» Толстого, делая оба произведения вечными памятниками русской истории и духу народа.
6. Раскройте значение эпизодов Бородинского сражения в романе-эпопее. Как автор передал духовную готовность всех участников к решающему сражению?
Бородинское сражение занимает центральное место в романе Льва Николаевича Толстого. Оно не только отражает историческую реальность 1812 года, но и становится ключевым символом духовного единства народа и высшей точки испытания всех героев романа. Через описания сражения автор передаёт не только ход боевых действий, но и глубокую моральную и духовную атмосферу, в которой проявляются ключевые качества русской армии и народа.
1. Духовная готовность участников
Толстой акцентирует внимание на том, что каждый участник Бородинского сражения ощущает важность происходящего. Готовность к жертве, объединённость и сила духа становятся основными чертами русских солдат и офицеров. Напряжение перед битвой описано через молебен, в котором принимают участие все: от простых крестьян до командующих. Эта сцена подчёркивает глубокую религиозность и моральное осознание героизма.
2. Народный характер битвы
Автор показывает, что Бородинская битва — это не только сражение армий, но и момент единства нации. Солдаты воспринимают бой как защиту своего дома, своих близких и всего Отечества. Образы простых людей, такие как Платон Каратаев, подчёркивают, что именно народ является главной движущей силой истории. В этом эпизоде особенно заметен контраст между патриотическим духом русских и амбициями Наполеона.
3. Роль командующих и их внутренние переживания
Толстой уделяет внимание и главнокомандующим: Кутузову и Наполеону. Кутузов предстаёт мудрым, спокойным и уверенным в правоте своего дела. Его действия основываются на интуиции и глубоком понимании народного духа. Наполеон, напротив, изображён человеком, оторванным от реальности и подчиняющимся своим амбициям. Через этот контраст Толстой передаёт своё видение роли личности в истории.
4. Символика Бородинского поля
Бородинское поле становится символом высшей точки борьбы и испытания. Здесь проявляются все человеческие качества: мужество, страх, жертвенность и сострадание. Описание битвы подчёркивает хаотичность войны, но при этом автор находит моменты порядка и гармонии, когда люди объединяются перед лицом опасности.
5. Эмоциональное восприятие героев
Через образы князя Андрея, Пьера Безухова и других персонажей Толстой раскрывает разные уровни восприятия войны. Князь Андрей идёт на сражение с чувством долга, но также с внутренней болью, связанной с утратой прежних идеалов. Пьер, находясь на поле битвы, впервые ощущает близость к народу и осознаёт, что истинная сила заключается в единстве и вере.
6. Молитва накануне боя
Одна из ключевых сцен перед Бородинским сражением — молебен, объединяющий всех участников. Толстой подчёркивает важность духовного подъёма, который становится общей основой для подготовки к битве. Этот эпизод символизирует единство нации, когда личные амбиции уходят на второй план перед высшей целью.
Итог
Эпизоды Бородинского сражения в «Войне и мире» имеют многогранное значение. Они демонстрируют не только историческую важность события, но и глубокий философский взгляд Толстого на войну, народ и роль личности. Через описание битвы автор показывает, что истинная победа достигается не военными средствами, а благодаря духовной силе и единству народа.
7. Что пережил Пьер в захваченной неприятелем Москве? Как вы думаете, почему именно этого героя Толстой делает главным свидетелем пожара и разорения столицы?
Пьер Безухов, остающийся в захваченной французами Москве, становится важным свидетелем трагических событий, таких как пожар и разорение города. Эти события оказывают глубокое воздействие на его внутренний мир, заставляя пересмотреть свои прежние убеждения и переоценить жизнь.
Находясь в Москве, Пьер погружается в атмосферу разрушения, хаоса и боли. Он видит, как горят дома, как страдают оставшиеся жители, как исчезает привычная жизнь. Все эти картины вызывают в нем чувство бессилия и смятения. Он понимает, что война — это не героические подвиги, а человеческая трагедия, уничтожающая всё вокруг.
Внутренние противоречия Пьера становятся особенно явными. С одной стороны, он чувствует желание действовать, помочь людям и справиться с несправедливостью. Это выражается в его решении остаться в Москве и даже попытаться убить Наполеона. С другой стороны, он осознаёт свою незначительность перед масштабом происходящих событий. Это чувство острого кризиса и растерянности ведёт его к глубоким размышлениям о смысле жизни и роли человека в мире.
Пленение Пьера французами становится поворотным моментом в его жизни. В общении с простыми пленниками он видит настоящую силу духа, доброту и стойкость, которые способны сохранять люди даже в самых ужасных обстоятельствах. Это помогает Пьеру почувствовать единство с народом и осознать ценность простых человеческих качеств, таких как доброта, сострадание и взаимопомощь.
Толстой делает Пьера главным свидетелем этих событий не случайно. Через его образ автор передаёт философский взгляд на войну, её бессмысленность и трагизм. Пьер, как персонаж с богатым внутренним миром, становится своеобразным моральным центром романа, через которого раскрывается основная идея: война разрушает не только материальный, но и духовный мир человека, но именно через страдания и испытания человек может обрести истинное понимание себя и своей роли в жизни.
Этот эпизод важен для общего замысла романа. Пьер проходит через личностный кризис, который отражает трагедию всей России. Его духовное возрождение становится символом восстановления страны после испытаний войны. Толстой показывает, что только через единство, сострадание и осознание общечеловеческих ценностей можно преодолеть разрушительные последствия войны и найти путь к новой жизни.
8. Чем отличается душевное состояние князя Андрея под Бородином от его чувств под Аустерлицем? Можно ли назвать его действия в этом сражении героическими? Почему?
Душевное состояние князя Андрея Болконского под Бородином значительно отличается от его чувств во время сражения под Аустерлицем. В битве при Аустерлице князь Андрей охвачен романтическими иллюзиями и мечтами о славе. Он стремится совершить героический подвиг, чтобы выделиться и достичь высших идеалов. Его мотивы носят индивидуалистический характер, он вдохновляется стремлением завоевать признание и утвердить себя в глазах общества.
Под Бородином же его душевное состояние изменяется. Здесь князь Андрей демонстрирует глубокое осознание своей связи с родиной, народом и солдатами. Для него больше нет личных амбиций или желания выделиться. Он осознаёт своё место в общем деле защиты Отечества. Толстой показывает, как князь Андрей под Бородином становится частью народной силы, действующей ради общего блага. Его мотивы перестают быть эгоистичными и обретают подлинную высоту.
Его действия в этом сражении можно назвать героическими, но с точки зрения Толстого они приобретают особый смысл. Героизм князя Андрея заключается не в его личных подвигах или ярких жестах, а в готовности жертвовать собой ради великой цели, в его самозабвении и глубокой любви к родине. Он не ищет славы или признания, но твёрдо выполняет свой долг, вдохновляя солдат своим примером.
Бородинская битва становится для князя Андрея кульминацией его духовного пути. Она показывает, как внешние события и личные переживания героя соединяются, помогая ему достичь высшей формы самопожертвования и осознанной преданности своему народу. Этот эпизод подчёркивает философскую идею Толстого о значимости внутреннего роста и нравственной силы человека в противовес внешним, показным достижениям.
Литературоведческий практикум. Том 4. Стр. 204
1. Подготовьте сообщение о Пете Ростове и его участии в войне 1812 года. Какие чувства и мысли вызывает у вас судьба этого героя? Как она связана с изображением народного характера войны?
Сообщение
Петя Ростов и его участие в войне 1812 года
Петя Ростов – один из самых трогательных и эмоционально насыщенных персонажей романа-эпопеи Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Его образ воплощает юношеский идеализм, чистоту помыслов и глубокую преданность Родине, что делает его участие в войне 1812 года особенно значимым и трагическим. Судьба Пети неразрывно связана с историческим контекстом и народным характером войны, а его гибель символизирует хрупкость человеческой жизни и высокую цену героизма.
С самого появления на страницах романа Петя предстает перед читателем как энергичный, добрый и искренний юноша. В отличие от своего старшего брата Николая, его образ лишён рефлексии и сомнений – Петя действует порывисто, водимый чистыми чувствами и идеалистическим представлением о мире. Он восторженно воспринимает войну как возможность проявить свои лучшие качества, доказать свою значимость и отдать долг родной стране. Его стремление участвовать в боевых действиях, несмотря на возраст и неопытность, подчёркивает неподдельный патриотизм, который вызывает восхищение.
Однако, Толстой показывает, что война не щадит никого – ни опытных солдат, ни юных идеалистов. Петя, рвущийся в бой, не до конца осознаёт ужасы, связанные с войной. В этом проявляется его наивность и чистота, которые противопоставляются цинизму некоторых других персонажей романа. Петя воспринимает войну через призму романтики и героизма, что делает его образ особенно трогательным. Он искренне хочет быть полезным, активно участвует в подготовке боевых действий, стремится помочь партизанам. Однако, его смерть становится жестоким напоминанием о реальности войны, которая не щадит даже самых светлых и невинных.
Сцена гибели Пети Ростова написана Толстым с поразительной эмоциональной силой. Читатель видит, как война ломает судьбы, отбирая у семьи её надежду и будущее. Петя погибает, не успев стать взрослым, но оставляет после себя глубокое впечатление своей искренностью и чистотой. Его смерть вызывает у читателя одновременно горечь утраты и уважение к его самоотверженности. Через этот эпизод Толстой акцентирует внимание на бессмысленности войны и её трагическом воздействии на судьбы людей.
Судьба Пети тесно связана с народным характером войны, который занимает центральное место в романе Толстого. Автор показывает, что народное единство, искренний порыв защищать Родину становятся главным движущим фактором победы в 1812 году. Петя, как часть этого общего порыва, олицетворяет ту чистоту и готовность к самопожертвованию, которые помогли русскому народу выдержать испытания войны. Его искренность и доброта отражают моральную основу войны, в которой участвуют не только военные, но и простые люди.
Обращаясь к историческому контексту, можно сказать, что Толстой стремится показать, как война 1812 года стала испытанием для всех слоёв общества. Петя, как представитель молодого поколения, стал частью этого испытания, хотя его участие в войне оказалось трагически коротким. Историческая достоверность изображения войны у Толстого, основанная на многочисленных архивных материалах и документах, позволяет читателю глубже понять, как личные судьбы героев переплетаются с общим ходом истории.
Образ Пети Ростова вызывает смешанные чувства – восхищение его чистотой и искренностью, горечь утраты и осознание трагедии человеческой жизни. Через его судьбу Толстой раскрывает народный характер войны, показывая, что именно благодаря таким как Петя, с их любовью к Родине и готовностью отдать за неё жизнь, становится возможным преодоление общих испытаний. Судьба Пети напоминает о том, что война – это не только героизм и победы, но и невосполнимые утраты, которые навсегда остаются в памяти людей.
2. Расскажите о таких эпизодических персонажах, как казак Лаврушка, партизан Тихон Щербатый, Платон Каратаев. Как их образы помогают автору раскрыть народный характер войны 1812 года?
Народный характер войны 1812 года в образах Лаврушки, Тихона Щербатого и Платона Каратаева
Лев Николаевич Толстой в романе-эпопее «Война и мир» уделяет особое внимание народному характеру войны 1812 года. Он показывает, что в борьбе с Наполеоном важную роль сыграли не только официальные вооружённые силы, но и простые люди — крестьяне, казаки, партизаны, которые внесли огромный вклад в победу над французами. Одними из таких эпизодических персонажей стали казак Лаврушка, партизан Тихон Щербатый и Платон Каратаев. Их образы помогают раскрыть идею войны как всенародного дела, в котором каждый человек, независимо от своего происхождения и социального положения, становится участником великой борьбы за свободу России.
Образ Лаврушки
Лаврушка — слуга князя Долгорукого, казак, олицетворяющий хитрость, смекалку и предприимчивость простого народа. Его поведение может показаться комичным, но в нём проявляется характерный для простого русского народа ум и способность выживать в трудных условиях. Лаврушка — нетипичный герой, он не обладает высокими моральными принципами, но именно его природная ловкость и находчивость делают его незаменимым участником военных событий. Этот персонаж раскрывает важный аспект народного характера — способность адаптироваться к любым обстоятельствам и извлекать выгоду даже из самых сложных ситуаций.
Образ Тихона Щербатого
Тихон Щербатый — крестьянин, который становится партизаном в 1812 году. Его образ символизирует народное сопротивление французам, спонтанное и беспощадное. Толстой показывает Тихона как человека действия — он не рассуждает о войне, как дворяне, не философствует, как Пьер Безухов, но без колебаний уничтожает врагов. Он не знает страха и действует интуитивно, следуя своему внутреннему чувству справедливости. В его образе Толстой подчёркивает важность крестьянского сословия в Отечественной войне: крестьяне не были профессиональными воинами, но их внутренняя сила, упорство и преданность России сделали их грозной силой в борьбе с наполеоновской армией.
Образ Платона Каратаева
Платон Каратаев — один из самых значимых народных персонажей романа. Он появляется в жизни Пьера Безухова во время его плена и оказывает огромное влияние на его мировоззрение. Каратаев — воплощение народной мудрости, терпения, покорности судьбе и духовной гармонии. Он живёт по принципу естественной доброты и смирения, не задаёт лишних вопросов, не стремится изменить свою судьбу, но при этом остаётся человеком глубоких чувств и великой внутренней силы. Платон Каратаев символизирует тот самый народный дух, который помог России выстоять в тяжёлые времена. Он не борец, не герой в традиционном понимании этого слова, но его простая и мудрая жизненная философия показывает, что сила народа заключается в единстве с природой, вере в Бога и гармонии с окружающим миром.
Народный характер войны в образах Толстого
Через образы Лаврушки, Тихона Щербатого и Платона Каратаева Толстой показывает, что война 1812 года была не только войной правителей и армий, но и войной всего народа. Каждый персонаж по-своему отражает разные стороны народного характера: хитрость и смекалку Лаврушки, воинственную ярость Тихона, смирение и мудрость Каратаева. Все они вносят свой вклад в общую победу, каждый на своём уровне, показывая, что сила России заключалась не только в армии, но и в людях, которые были готовы жертвовать собой ради Родины.
Толстой намеренно вводит этих персонажей в роман, чтобы показать разницу между элитой, которая часто живёт в иллюзиях, и простым народом, который действует решительно и интуитивно. Именно народ становится ключевой движущей силой войны, а духовные принципы, которыми руководствуется простой человек, оказываются выше политических интриг и военных стратегий.
Вывод: в образах Лаврушки, Тихона Щербатого и Платона Каратаева Толстой раскрывает глубинную сущность участия народа в войне 1812 года. Они показывают разные грани народного духа — находчивость, ярость и мудрость, которые в совокупности помогли России одержать победу. Через этих персонажей автор передаёт свою главную мысль: народ — это основа государства, и его сила заключается в простоте, вере, труде и преданности своей земле.
3. Какой новый взгляд на мир возникает у Пьера в дни плена благодаря дружбе с Платоном Каратаевым?
Плен становится для Пьера Безухова переломным моментом в его духовных исканиях. Пройдя через страдания, испытания и физические лишения, он обретает новый взгляд на мир, и важную роль в этом процессе играет знакомство с Платоном Каратаевым. Этот персонаж становится для Пьера символом народной мудрости, спокойствия, смирения перед судьбой и гармонии с окружающим миром.
Как изменился Пьер в плену?
До плена Пьер Безухов пребывал в постоянных сомнениях. Он пытался найти смысл жизни в масонстве, в участии в войне, в служении высоким идеям, но каждый раз оказывался в тупике. В плену, оказавшись среди таких же несчастных и забытых людей, он неожиданно обретает внутреннюю свободу. Там, где многие ломаются, Пьер находит успокоение, поскольку освобождается от иллюзий, ложных целей и поверхностных философских взглядов.
Ключевой момент его внутреннего прозрения связан с осознанием простой истины: счастье не в поиске великих смыслов, а в самой жизни, в умении радоваться простым вещам — хлебу, теплу, дружбе. Это новое отношение к жизни во многом формируется под влиянием Платона Каратаева.
Образ Платона Каратаева и его влияние на Пьера
Платон Каратаев — это собирательный образ русского крестьянина, человека, который живёт в ладу с миром, принимает жизнь такой, какая она есть, и не терзается вопросами о её смысле. Он рассказывает Пьеру простые истории, наполненные народной мудростью, живёт в ритме природы и не боится смерти. Для него всё в жизни закономерно, и он принимает свою судьбу без ропота. Толстой описывает его как человека, в котором нет индивидуальности, он — часть большого мира, живущего по своим законам.
Пьер восхищается его жизненной философией. В Каратаеве он видит гармонию, которую сам всегда искал, но не мог найти. В отличие от Пьера, который постоянно метался между разными убеждениями, Платон живёт просто: он добр, трудолюбив, заботится о других и не стремится изменить ход событий. Его жизнь кажется бессмысленной с точки зрения дворянской философии, но именно в ней Пьер находит настоящую истину.
Какой новый взгляд на мир сформировался у Пьера?
Благодаря дружбе с Платоном Каратаевым Пьер приходит к следующим осознаниям:
1. Смысл жизни не в великих идеях, а в простых радостях. Раньше Пьер искал истину в религии, философии, политике, но в плену он понимает, что главное — это просто жить и радоваться каждому дню. Он замечает, как прекрасны звёзды, как приятно ощущать тепло хлеба, как важна поддержка друга.
2. Человек должен жить в гармонии с миром. Платон Каратаев является примером такого существования. Он не борется с судьбой, не пытается изменить мир, но при этом его жизнь наполнена внутренним светом и спокойствием. Пьер осознаёт, что главная ошибка его прежней жизни — это борьба с самим собой и окружающим миром.
3. Свобода — это внутреннее состояние. На первый взгляд, Пьер в плену абсолютно несвободен, но именно там он чувствует себя по-настоящему свободным. Его больше не волнуют социальные рамки, деньги, положение в обществе. Он понимает, что свобода — это не внешние обстоятельства, а то, что человек носит в себе.
4. Смерть — это естественный процесс. Платон Каратаев не боится смерти, он воспринимает её как нечто закономерное. Пьер, который раньше боялся смерти, начинает относиться к ней иначе — не как к трагедии, а как к части жизни.
Вывод
В плену Пьер Безухов проходит через величайшее духовное испытание, которое приводит его к осознанию истинных ценностей. Он перестаёт метаться между различными философскими течениями и начинает жить, принимая мир таким, какой он есть. Его друг Платон Каратаев становится символом этого прозрения — мудрости, простоты и смирения перед жизнью. В итоге Пьер выходит из плена другим человеком: более мудрым, свободным, внутренне спокойным и готовым к новой жизни.
4. Чем христианская любовь к жизни Платона Каратаева отличается от христианского всепрощения князя Андрея?
В романе-эпопее «Война и мир» Лев Толстой противопоставляет два типа духовного прозрения, представленных в образах Платона Каратаева и князя Андрея Болконского. Оба героя проходят путь христианского осмысления жизни, но приходят к разным выводам и воплощают два разных взгляда на мир: народное, органичное христианство в случае Платона и осознанное, личное христианское всепрощение князя Андрея.
Христианская любовь к жизни у Платона Каратаева
Платон Каратаев — один из самых символичных персонажей романа, воплощающий народное, естественное христианство. Его любовь к жизни проявляется в простоте, гармонии с миром и принятии своей судьбы без сопротивления. Каратаев живёт по принципу: «На всё воля Божья». Он не задаётся вопросами о смысле существования, не ищет высших истин — он просто живёт, радуясь каждому мгновению и исполняя свою роль в мире.
Основные черты христианского мировоззрения Платона Каратаева:
• Природная добродетель — Платон не старается быть добрым или прощать намеренно, он просто таков по своей природе. Его доброта исходит изнутри и не требует осмысления.
• Принятие судьбы — Каратаев не сопротивляется обстоятельствам, он принимает все события своей жизни как неизбежную часть Божьего промысла.
• Смерть как естественный процесс — он не боится смерти, потому что воспринимает её как продолжение жизни, как часть естественного хода событий.
• Гармония с миром — он любит всё живое, находит радость в самых простых вещах: в тёплом хлебе, звёздах, дружеском общении.
Таким образом, любовь Каратаева к жизни — это бесконфликтное существование в мире, основанное на доверии к Богу и принятии своей судьбы. Он олицетворяет народное христианство, лишённое философских размышлений, но наполненное внутренним светом и гармонией.
Христианское всепрощение князя Андрея Болконского
Князь Андрей проходит совсем другой путь духовного прозрения. В отличие от Каратаева, он человек рациональный, склонный к рефлексии и поиску глубокого смысла жизни. Его путь к христианскому всепрощению проходит через разочарования, гордость, страдания и осознание своей беспомощности перед лицом смерти.
Этапы духовного перерождения князя Андрея:
1. Аустерлицкое поле и мечта о великом подвиге. В молодости князь Андрей стремился к славе, мечтал о личных достижениях, но тяжёлое ранение под Аустерлицем разрушило его иллюзии.
2. Разочарование в светской жизни. Вернувшись в общество, он понимает его пустоту, теряет смысл прежних идеалов.
3. Любовь к Наташе. Влюблённость в Наташу Ростову даёт ему новую надежду, но после её предательства он испытывает глубокое разочарование и ожесточается.
4. Бородинское сражение. После тяжёлого ранения князь Андрей оказывается на грани жизни и смерти. В эти моменты он переживает духовное прозрение, осознаёт тщетность ненависти и вражды.
5. Осознание всепрощения. В последние дни жизни он открывает для себя настоящую христианскую любовь — не к миру, а к людям, независимо от их поступков. Он прощает Анатоля Курагина, Наташу и всех, кто когда-либо причинял ему боль.
Разница между любовью к жизни Платона Каратаева и христианским всепрощением князя Андрея
• Платон Каратаев не осмысляет жизнь, он просто живёт в гармонии с миром. Для него естественно любить людей, мир, природу. Он не анализирует свои поступки, не делает осознанных выводов.
• Князь Андрей проходит сложный путь осознания. Он много размышляет, страдает, борется с собой. Его прощение — результат глубокого внутреннего кризиса и духовного прорыва.
• Для Каратаева любовь к жизни — это принятие, для князя Андрея — сознательный выбор. Каратаев живёт в соответствии с естественными законами, а князь Андрей приходит к пониманию христианской любви через страдание.
• Каратаев не боится смерти, потому что живёт в соответствии с Божьей волей, а князь Андрей учится воспринимать смерть как избавление. В свои последние дни он постигает идею бессмертия души, и это приносит ему покой.
Вывод
Таким образом, Платон Каратаев и князь Андрей представляют два разных типа христианского мировоззрения. Платон символизирует народную, интуитивную веру, принятие жизни во всех её проявлениях. Князь Андрей же воплощает осмысленный, сознательный путь к христианскому всепрощению, который становится для него итогом духовного развития. Их взгляды на мир и смерть различны, но оба героя обретают покой и внутреннее примирение перед лицом вечности.
5. Можно ли, по вашему мнению, считать Каратаева носителем подлинной всенародной правды?
Образ Платона Каратаева в романе Льва Толстого «Война и мир» представляет собой собирательный символ народной мудрости, естественной гармонии с миром и истинного, не показного христианского смирения. Каратаев — не просто крестьянин или военный товарищ Пьера Безухова в плену. Он воплощает глубинную, интуитивную философию жизни, которая коренится в народных представлениях о добре, справедливости и предназначении человека.
Платон Каратаев и его жизненная философия
Каратаев живёт по принципам, которые не сформулированы в виде абстрактных идей, но проявляются в каждом его поступке. Он не рассуждает о смысле жизни, а просто живёт в гармонии с миром, принимая всё, что даёт ему судьба. Он не боится будущего, не мучается вопросами о предназначении — он знает, что «на всё воля Божья», и это знание делает его свободным.
Важнейшие черты мировоззрения Каратаева:
• Принятие жизни во всех её проявлениях — он не стремится к борьбе, не пытается что-то изменить, а просто живёт так, как велит ему сердце и природа.
• Любовь к людям — его доброта проявляется не в громких словах, а в поступках: он помогает товарищам, заботится о слабых, делится с Пьером последним.
• Понимание смерти как естественного процесса — он не боится умирать, потому что воспринимает смерть как продолжение жизни, как переход в другой мир.
• Народная смекалка и житейская мудрость — он выражает свои мысли с помощью пословиц и поговорок, что подчёркивает его связь с народной традицией.
Толстой показывает, что в лице Каратаева воплощена не только житейская мудрость, но и глубинное понимание мира, свойственное русскому народу. В отличие от аристократов, размышляющих о войне, судьбе и истории, Каратаев просто живёт, находясь в естественном потоке жизни, что делает его гармоничным и цельным человеком.
Платон Каратаев и всенародная правда
Подлинная правда, по мнению Толстого, заключается не в отвлечённых философских размышлениях, а в умении жить в согласии с природными и нравственными законами. Каратаев олицетворяет именно такую правду — ту, которая проверена веками, передаётся из поколения в поколение и выражается в простых, но глубоких народных мудростях.
Почему можно считать Каратаева носителем всенародной правды?
• Он живёт не по умозрительным принципам, а по велению сердца. Его действия продиктованы не рациональными выводами, а природным нравственным чувством.
• Он не делит мир на «правильное» и «неправильное», а просто принимает его таким, какой он есть. В отличие от дворян, которые постоянно ищут истину, Каратаев уже знает её — и эта истина заключается в простоте жизни.
• Он воплощает народную христианскую философию. Каратаев не ведёт богословских дискуссий, но его отношение к миру и людям глубоко христианское: он прощает, принимает судьбу, не противится злу насилием.
• Его смерть символична. Каратаев погибает не на поле боя, а как простой солдат, без пафоса и героических речей. Но его образ остаётся в памяти Пьера, меняя его мировоззрение.
Вывод
Таким образом, Платон Каратаев действительно является носителем народной правды в романе «Война и мир». Он олицетворяет живую мудрость, свойственную простому человеку, который живёт в согласии с природой, обществом и самим собой. Его образ — это своеобразный идеал народного взгляда на жизнь, противопоставленный дворянским поискам смысла существования. Толстой показывает, что истинная гармония заключается не в рассуждениях, а в умении жить просто и честно, как это делает Каратаев.
6. Какие события в семьях Ростовых и Болконских совпадают с возрождением страны после нашествия Наполеона?
В финале романа «Война и мир» Лев Толстой показывает не только завершение военных событий, но и обновление русской жизни, в котором отражаются судьбы главных героев. Восстановление страны после наполеоновского нашествия символически совпадает с изменениями в семьях Ростовых и Болконских, демонстрируя идею возрождения через испытания.
Судьба семьи Ростовых
К концу романа семья Ростовых проходит через тяжёлые испытания: смерть Пети Ростова, потерю богатства и вынужденное переселение. Однако именно эти трагические события помогают им осознать истинные ценности жизни.
• Наташа Ростова, некогда легкомысленная и жизнерадостная девушка, после всех страданий превращается в преданную жену и мать. Её любовь к Пьеру Безухову становится основой крепкой семьи, что символизирует гармонию, к которой стремится обновлённая Россия.
• Николай Ростов берет на себя ответственность за сохранение рода, восстанавливае
• Старый граф Ростов умирает, но его дети продолжают жить, демонстрируя стойкость и способность адаптироваться к новым историческим реалиям.
Таким образом, Ростовы переживают кризис, но находят в себе силы построить новую жизнь, что соответствует обновлению страны после войны.
Судьба семьи Болконских
Семья Болконских тоже претерпевает серьёзные изменения. Старый князь Николай Болконский умирает в разгар войны, а его сын, князь Андрей, смертельно ранен под Бородино. Их уход символизирует разрушение старого мира, уход патриархальных
• Княжна Марья Болконская, пережив утрату отца и брата, становится женой Николая Ростова. Это объединение двух семей — Болконских и Ростовых — символизирует примирение двух миров: аристократической замкнутости и народной открытости.
• Рождение детей в семье Ростовых-Болконских знаменует собой будущее России, которая встает на путь развития после разрухи войны.
Символика возрождения
Толстой показывает, что восстановление страны после войны — это не просто внешние перемены, а прежде всего духовное обновление людей. Пережив страшные утраты, герои осознают истинные ценности жизни: семейное счастье, любовь, труд, ответственность.
Таким образом, судьбы Ростовых и Болконских перекликаются с судьбой России: пережив разрушение, они находят новые силы и смысл жизни, закладывая основы для будущего.
Литературоведческий практикум. Эпилог. Стр. 204
1. Как в новых семьях героев романа-эпопеи соединились и развились те свойства, которые были замечены автором в прежних семьях Ростовых и Болконских?
Роман «Война и мир» Льва Толстого охватывает огромный временной промежуток и демонстрирует судьбы нескольких поколений русских дворянских семей. Две из них — Ростовы и Болконские — занимают особое место в повествовании. Эти семьи не просто являются родительскими домами главных героев, но и представляют собой два разных типа дворянского уклада, которые со временем трансформируются и находят своё продолжение в новых союзах. Через брак Наташи Ростовой и Пьера Безухова и союз княжны Марьи Болконской и Николая Ростова Толстой показывает эволюцию семейных ценностей, соединение традиций и формирование нового, более совершенного уклада дворянской жизни.
Семья Ростовых представлена в романе как воплощение теплоты, эмоциональности, непосредственности и живой, открытой любви друг к другу. В доме Ростовых царит атмосфера праздника, единения, искреннего проявления чувств. Их отличает любовь к жизни и спонтанность — Ростовы наслаждаются каждым днём, они эмоциональны и непосредственны. Наташа, как представительница семьи, унаследовала именно эти черты. Доброта, щедрость и гостеприимство делают их дом местом, где царит жизнерадостная атмосфера, напоминающая русскую народную традицию широкого гостеприимства. Они обладают чувством патриотизма и долга — Николай Ростов уходит на войну, движимый не честолюбием, а искренним желанием защитить Родину. Ростовы живут сердцем, они не задумываются о последствиях, действуют под влиянием эмоций, но в этом их обаяние. Однако такая непосредственность приводит и к проблемам — например, к финансовому краху семьи.
Семья князя Николая Болконского противопоставлена Ростовым. Это аристократический род, где во главу угла ставятся дисциплина, честь, порядок и интеллектуальное развитие. Высокий уровень самодисциплины, которого старый князь требует от своих детей, определяет их жизненные принципы. Болконские не приемлют легкомыслия, свойственного Ростовым. Для них важнее честь и принципы. Они склонны к философским размышлениям — князь Андрей, в отличие от Николая Ростова, не просто следует чувству долга, но глубоко размышляет о смысле войны и жизни. Однако чрезмерная строгость и требовательность привели к тому, что ни князь Андрей, ни княжна Марья не чувствовали себя по-настоящему счастливыми в родном доме.
Толстой показывает, что в браках Наташи с Пьером и Марьи с Николаем происходит гармоничное соединение и развитие лучших качеств двух семей.
Брак Наташи Ростовой и Пьера Безухова — это сочетание живой эмоциональности Ростовых и философских поисков Пьера. В их союзе есть любовь и забота о семье — Наташа превращается из ветреной девушки в преданную жену и мать, а Пьер наконец обретает опору в жизни. Их союз сочетает в себе гармонию ума и сердца — Пьер продолжает философствовать, но рядом с Наташей находит равновесие между разумом и чувствами. Они вместе служат людям — Пьер участвует в общественной деятельности, но не забывает о семье, как это было в его прежних исканиях. Таким образом, в их браке традиции Ростовых (любовь и забота) дополняются философским осмыслением жизни, свойственным Болконским.
Брак княжны Марьи Болконской и Николая Ростова стал воплощением прочности, ответственности и духовных ценностей. Их союз строится на скромности и преданности — Марья, воспитанная в строгости, становится любящей женой, но сохраняет свою глубокую религиозность и внутренний мир. Николай сохраняет патриотизм и служение Родине, оставаясь верным своей семье и стране. Ответственность за семью становится ключевой чертой их брака — они создают прочный, устойчивый союз, в котором есть место и духовности, и практичности. Здесь строгость и дисциплина Болконских сочетаются с искренностью и добротой Ростовых. Николай, перенявший черты своей семьи, но смягчённый влиянием княжны Марьи, становится заботливым и сильным хозяином.
Толстой уделяет большое внимание не только индивидуальным судьбам героев, но и тому, как их семейные союзы отражают развитие всего общества. В новых семьях он видит возрождение дворянства после войны — несмотря на все потрясения, русские семьи находят в себе силы объединяться и строить будущее. Они сохраняют лучшие традиции — хотя старый уклад уходит в прошлое, Ростовы и Болконские передают своим детям ценности любви, чести, долга. В конце романа изображена гармония русской семьи — Толстой показывает, что счастливая семья — это сочетание традиций и новой жизни, гармонии между разумом и сердцем.
В финале «Войны и мира» перед читателем предстаёт не просто история любви, но и глубоко символичный процесс обновления русского общества. Через Наташу, Пьера, Марью и Николая автор показывает, как лучшие черты старых дворянских родов соединяются в будущем поколении, создавая новый идеал семьи — прочный, духовный, гармоничный.
2. Как раскрывается в эпилоге представление автора о предназначении мужчины и женщины, взаимоотношении поколений, роли семьи в духовном укреплении общества и становлении каждого человека?
В эпилоге романа «Война и мир» Лев Толстой подводит итоги судеб главных героев и через их семейную жизнь раскрывает своё представление о предназначении мужчины и женщины, о взаимоотношениях поколений, а также о роли семьи в духовном укреплении общества и становлении личности.
Толстой рассматривает семью как высшую форму человеческого объединения, в которой преодолеваются эгоизм, индивидуализм и сословные предрассудки. В эпилоге мы видим, как главные герои, пройдя через испытания войны, находят своё счастье именно в семейном укладе. Жизнь Пьера Безухова с Наташей Ростовой и Николая Ростова с княжной Марьей становится воплощением гармоничного брака, основанного на любви, заботе и ответственности.
Предназначение мужчины и женщины
В эпилоге Толстой чётко разграничивает жизненные задачи мужчины и женщины. Мужчина — это деятель, мыслитель, защитник, глава семьи, его главная задача — внешняя деятельность, участие в общественной жизни. Пьер Безухов наконец-то находит своё место в жизни: он не просто философствует, а принимает активное участие в политических и общественных процессах. Николай Ростов, некогда ветреный молодой офицер, становится рассудительным и твёрдым хозяином имения, он берёт на себя заботу о семье и хозяйстве.
Женщина, по мнению Толстого, — это хранительница очага, основа семейного благополучия. Наташа Ростова полностью меняется: из легкомысленной, мечтательной девушки она превращается в заботливую мать и жену. Княжна Марья, обладающая глубокой религиозностью и внутренней мудростью, становится идеалом жены, поддерживающей мужа. Автор показывает, что именно в семейной жизни женщина раскрывает свое предназначение, а ее счастье заключается в заботе о близких.
Взаимоотношения поколений
Толстой подчёркивает мысль о том, что каждое новое поколение наследует и развивает традиции предыдущего. Николай Ростов своим укладом напоминает старого графа Ростова, но при этом он гораздо более хозяйственный и расчётливый. В его семье сохраняется теплота, присущая Ростовым, но в то же время появляется больше ответственности и организованности. Наташа, воспитывая детей, прививает им те же принципы, которые когда-то царили в доме её родителей.
Пьер Безухов и Наташа, как и Николай с княжной Марьей, учат своих детей любить Россию, уважать семью, быть честными и открытыми. Здесь раскрывается важная идея Толстого: будущее страны зависит от того, какими будут семьи и какие ценности родители передадут своим детям.
Роль семьи в духовном укреплении общества
Толстой показывает, что семья — это не просто ячейка общества, а его основа. Именно в семье формируются главные нравственные качества человека. Если в начале романа герои ищут смысл жизни в войне, славе, философии, то в эпилоге они приходят к осознанию, что высшее счастье — в спокойной, размеренной семейной жизни. Семья даёт человеку гармонию, душевный покой, чувство защищённости.
Кроме того, семья выступает символом устойчивости России. После войны 1812 года страна пережила потрясения, но, подобно семьям Ростовых и Болконских, она возрождается. Автор подчёркивает мысль о том, что будущее России — в крепких семейных традициях, в верности, ответственности и любви.
Смысл эпилога
Эпилог «Войны и мира» можно рассматривать как философское заключение, в котором Толстой выражает свою веру в простые, но вечные ценности. Он отвергает романтические иллюзии, идеи славы, воинского подвига, возвышенного интеллекта, считая, что главное предназначение человека — честный труд, забота о семье, любовь к близким. Таким образом, через судьбы героев он раскрывает свою концепцию счастья: оно заключается не в героизме или интеллектуальных поисках, а в простых человеческих радостях — семье, труде, любви и верности.
Похожие решебники
Популярные решебники 10 класс Все решебники
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением