Ответы на вопросы на стр.258 Часть 2 ГДЗ Лебедев 10 класс Углубленный уровень (Литература)

Изображение Для индивидуальной работы1. Как в поведении и словах Беликова проявляется его «футлярное» сознание?Беликов, главный герой рассказа А. П. Чехова «Человек в футляре»,...
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Загрузка...

Рассмотрим вариант решения задания из учебника Лебедев 10 класс, Просвещение:
Для индивидуальной работы
1. Как в поведении и словах Беликова проявляется его «футлярное» сознание?
Беликов, главный герой рассказа А. П. Чехова «Человек в футляре», является символом «футлярного» сознания, которое проявляется в его поведении, словах и даже во внешнем облике. Его жизнь словно помещена в защитный футляр, который призван уберечь его от любых неожиданностей и нарушений его привычного порядка.
Во-первых, его внешность и манеры подчёркивают стремление к изоляции. Беликов постоянно носит калоши и зонтик, даже в ясную погоду, и прячет лицо в высокий воротник пальто. Его жилище похоже на замкнутый футляр — это тесная, тёмная комната с занавешенными окнами, где всё говорит о страхе перед внешним миром.
Во-вторых, в своих словах и убеждениях Беликов также проявляет «футлярное» сознание. Он постоянно повторяет фразу «как бы чего не вышло», что отражает его страх перед любыми изменениями или неожиданностями. Он старается следовать исключительно установленным нормам, боясь выйти за пределы общепринятых правил. Для Беликова важна не истина или справедливость, а соответствие формальным требованиям.
В-третьих, его отношение к окружающим также подчёркивает его замкнутость. Беликов стремится держать всех на расстоянии, не допуская близости ни в отношениях, ни в общении. Он осуждает всё новое и непонятное, стремясь подчинить всех своей упрощённой, статичной картине мира. Его страх перед жизнью и её сложностью делает его пассивным и неспособным к глубоким чувствам.
Таким образом, «футлярное» сознание Беликова проявляется в его постоянной защите от окружающего мира, боязни перемен и стремлении к полной изоляции. Чехов с иронией показывает, как подобное сознание может уничтожить не только самого человека, но и оказывать разрушительное влияние на общество в целом.
2. Какую роль в рассказе «Человек в футляре» играет юмор?
Юмор в рассказе А. П. Чехова «Человек в футляре» играет важную роль, выступая не только средством художественной выразительности, но и способом разоблачения и осуждения «футлярного» сознания героя. Чехов использует иронию, сарказм и гротеск, чтобы подчеркнуть абсурдность и комичность образа Беликова, а также трагедию, скрытую за его внешне смешным поведением.
Во-первых, юмор помогает создать гротескный образ главного героя. Внешний вид Беликова — его постоянные калоши, зонтик, воротник, поднятый до носа, и манера укутывать себя, будто он постоянно боится холода или грязи, — выглядит нелепо. Чехов намеренно утрирует эти детали, чтобы показать, насколько Беликов отделён от реальной жизни и насколько он погружён в свой «футляр». Это вызывает у читателя одновременно смех и грусть, так как за этими комическими чертами скрываются глубокие страхи героя перед жизнью.
Во-вторых, юмор используется для высмеивания его фразы «как бы чего не вышло», которая становится своеобразным лозунгом Беликова. Чехов повторяет эту фразу в разных контекстах, подчёркивая, как герой живёт в постоянном страхе перед возможными переменами или нарушением порядка. Эта фраза становится символом ограниченности и абсурдности мышления Беликова.
В-третьих, юмор помогает показать влияние Беликова на окружающих. Его абсурдное поведение вызывает не только раздражение, но и своего рода комическую реакцию у других персонажей. Например, история о его отношениях с Варенькой Коваленко, которая высмеивает Беликова, катаясь на велосипеде, — яркий пример того, как окружающие воспринимают его как смешного и нелепого человека. Однако даже в этих ситуациях смех смешивается с осознанием того, как сильно страх Беликова подавляет окружающих.
Наконец, юмор в рассказе Чехова выполняет и более глубокую функцию — он вскрывает трагедию общества, где подобное «футлярное» сознание становится нормой. Смешные и нелепые черты Беликова не только характеризуют его самого, но и обличают общую пассивность, боязнь перемен и отсутствие свободы в русском обществе того времени.
Таким образом, юмор в рассказе «Человек в футляре» одновременно выполняет комическую и сатирическую функции. Он делает образ Беликова запоминающимся и ярким, а также помогает Чехову передать его критику социального уклада, основанного на страхе и ограниченности.
3. Почему ничтожному Беликову удаётся держать в страхе весь город?
Ничтожному Беликову удаётся держать в страхе весь город благодаря сочетанию его личных черт характера, общественных обстоятельств и атмосферы, царившей в городе. Хотя сам по себе Беликов кажется слабым, его влияние оказывается значительным из-за того, как общество воспринимает его поведение и ценности.
Во-первых, Беликов — это воплощение страха перед переменами, символ устоявшейся рутины и приверженности догматам. Его постоянное стремление «жить по инструкции», подчинение правилам и стремление избегать всего нового находит отклик в пассивности и боязни большинства горожан. Люди воспринимают Беликова не только как частное лицо, но и как представителя системы, которая требует подчинения и подавляет любое проявление свободы.
Во-вторых, Беликов сознательно поддерживает репутацию человека, который не терпит отклонений от нормы. Его критика, доносы и осуждение любого отклонения от привычного порядка внушают людям страх. Горожане понимают, что их действия могут стать объектом обсуждения и осуждения Беликова, что приводит к общей атмосфере напряжения и осторожности.
В-третьих, страх перед Беликовым усиливается благодаря его социальному положению. Как учитель гимназии, он занимает пусть и не высокую, но уважаемую должность, что позволяет ему влиять на общественное мнение. Его близость к административным кругам также внушает людям опасения — они боятся его возможных жалоб, которые могут привести к последствиям, даже если они будут необоснованными.
Кроме того, атмосфера в городе способствует тому, что даже ничтожная личность, вроде Беликова, может стать источником страха. Город изображён как место, где люди привыкли жить в страхе перед осуждением, переменами и нововведениями. Беликов, с его фразой «как бы чего не вышло», становится олицетворением этих страхов, превращая их в норму.
Наконец, важную роль играет сам стиль жизни Беликова. Его привычка «прятаться в футляре» вызывает у окружающих одновременно раздражение и уважение. Его закрытость, строгий внешний вид и отстранённость внушают некий трепет — люди не могут понять, чего от него ожидать, и поэтому предпочитают не провоцировать.
Таким образом, страх перед Беликовым — это не только результат его личных действий, но и отражение общего состояния общества. Чехов показывает, что ничтожная личность может обрести власть в условиях, когда общество само готово подчиняться страху и избегать конфликтов. Беликов держит в страхе весь город не своей силой, а слабостью и готовностью людей подчиниться его догматам.
4. Перескажите историю любви Беликова к Вареньке Коваленко. Как вы считаете, возможны ли подобные чувства в «футлярном» герое?
История любви Беликова и Вареньки Коваленко в рассказе А. П. Чехова «Человек в футляре» является скорее ироничным эпизодом, нежели настоящей историей любви. Беликов, учитель гимназии, привыкший к жизни в «футляре», совершенно неожиданно для окружающих начинает проявлять интерес к Вареньке, жизнерадостной и энергичной сестре нового учителя Михаила Коваленко. Варенька отличается своей открытостью, эмоциональностью и жизнелюбием — всем тем, что резко контрастирует с замкнутым и мрачным Беликовым.
Интерес Беликова к Вареньке не выражается в активных действиях или ярких эмоциях. Он делает лишь робкие попытки сблизиться с ней, которые заключаются в неуклюжих визитах и невыразительных разговорах. Эти его проявления интереса больше напоминают попытку следовать общественным ожиданиям, чем истинное чувство. Горожане начинают обсуждать возможную женитьбу Беликова, что вызывает волну сплетен и ажиотажа.
Однако история заканчивается комично и трагично одновременно. Беликов видит Михаила Коваленко и Вареньку во время велосипедной прогулки, что для него становится настоящим шоком — такое поведение выходит за пределы его представлений о допустимом. Между Беликовым и Коваленко происходит стычка, в которой Михаил резко осуждает Беликова и открыто смеётся над его догматизмом. Варенька, увидев, как Беликов катится по лестнице, громко смеётся. Это становится последней каплей для Беликова, который окончательно замыкается в себе, заболевает и вскоре умирает.
Возможны ли подобные чувства в «футлярном» герое?
Настоящие чувства, которые предполагают открытость, страсть и способность к самопожертвованию, трудно представить в таком герое, как Беликов. Его интерес к Вареньке скорее обусловлен общественным давлением и представлением о «положенной» роли, нежели искренними эмоциями. Беликов живёт в мире страхов и ограничений, где всё новое и неожиданное воспринимается как угроза. Он не способен на настоящую близость и самораскрытие, необходимые для любви.
Кроме того, личность Вареньки, её энергия и свобода, чужды Беликову. Они вызывают у него не восхищение, а скорее тревогу и внутренний конфликт. Его попытка сблизиться с ней оказывается лишь кратковременным эпизодом, который не меняет его сути. Таким образом, в «футлярном» герое чувства возможны лишь на уровне притворства или следования социальным нормам, но не как глубокое эмоциональное переживание.
5. Сопоставьте историю Беликова и рассказ об Угрюм-Бурчееве в «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина. Чем объясняются переклички между этими образами?
История Беликова в рассказе А. П. Чехова «Человек в футляре» и образ Угрюм-Бурчеева из «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина перекликаются через их сходные черты характера и общие темы. Оба персонажа являются воплощением авторитарного мышления, стремления к контролю и патологической боязни всего нового, что выходит за рамки привычного порядка.
Сходство между Беликовым и Угрюм-Бурчеевым
1. Замкнутость и стремление к порядку
Беликов живёт в «футляре» — не только физическом, но и духовном. Его жизнь строго регламентирована, он боится любых перемен и новшеств. Угрюм-Бурчеев, в свою очередь, вносит в жизнь города режим строгой регламентации, ограничивая свободу горожан. Его стремление к абсолютному порядку становится абсурдным и разрушительным.
2. Боязнь жизни и свободы
Оба героя боятся живой, эмоциональной жизни. Беликов опасается всего, что может нарушить его привычный «футлярный» уклад. Варенька Коваленко и её жизнерадостность пугают его, а велосипедная прогулка становится для него символом недопустимого хаоса. Угрюм-Бурчеев, напротив, стремится уничтожить всё живое, что противоречит его идее порядка. Его желание заасфальтировать реки и превратить город в застылое место без радости и движения символизирует крайнюю степень страха перед свободой.
3. Контроль и подавление окружающих
Беликов через своё мелочное и педантичное поведение держит в страхе весь город. Он становится воплощением общественного давления и консерватизма. Угрюм-Бурчеев действует на более масштабном уровне, вводя законы и порядки, которые подавляют волю горожан. Оба героя символизируют тиранию — в быту (Беликов) и в общественной жизни (Угрюм-Бурчеев).
4. Комический и трагический характер образов
Чехов и Салтыков-Щедрин используют элементы гротеска и сатиры для создания этих образов. Беликов, с его вечными калошами, зонтом и страхами, выглядит одновременно комично и трагично. Угрюм-Бурчеев, с его абсурдными реформами, представлен в гротескно-сатирическом ключе, что подчёркивает абсурдность его стремлений.
Объяснение
Перекличка между Беликовым и Угрюм-Бурчеевым объясняется общей критикой, которую авторы направляют на общество своего времени. Чехов показывает, как «футлярное» сознание человека угнетает личную свободу и препятствует развитию. Салтыков-Щедрин выводит эту проблему на уровень социально-политического устройства, изображая абсурдность и деспотизм власти. Оба автора критикуют страх перед свободой, новизной и жизнью, который превращает людей в рабов привычек и угнетателей всего живого.
Таким образом, Беликов и Угрюм-Бурчеев являются своеобразными типологическими фигурами, отражающими различные аспекты одной и той же проблемы — страха перед изменениями и стремления подавить всё, что не вписывается в привычные рамки.
*Цитирирование задания со ссылкой на учебник производится исключительно в учебных целях для лучшего понимания разбора решения задания.

Похожие решебники

*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением