Ответы на вопросы на стр.333 Часть 2 ГДЗ Лебедев 10 класс Базовый уровень (Литература)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Лебедев 10 класс, Просвещение:
Для индивидуальной работы. Стр. 333
1. Выполните комплексный анализ рассказа «Ионыч». Проследите, как разнообразно Чехов использует художественные средства (деталь, портрет, внутреннюю речь героя и др.), для того чтобы передать постепенность духовной деградации Старцева-Ионыча.
Комплексный анализ рассказа Антона Павловича Чехова «Ионыч» позволяет глубже понять авторский замысел, образы персонажей и художественные средства, с помощью которых раскрывается главная идея произведения.
Рассказ «Ионыч» иллюстрирует постепенную духовную деградацию главного героя, Дмитрия Ионовича Старцева. Чехов с большим мастерством изображает процесс утраты личности под влиянием окружающей среды, рутины и внутренних слабостей.
Тема и идея
Основная тема рассказа — утрата человеком индивидуальности, деградация личности под влиянием обыденности и лени. Идея произведения заключается в том, чтобы показать, как человек, лишённый духовных целей и нравственных устремлений, постепенно становится безразличным к жизни, превращаясь в «футлярное» существо, лишённое внутренних побуждений.
Художественные средства
1. Деталь Чехов использует детали, чтобы подчеркнуть изменения, происходящие с Ионычем. В начале рассказа герой предстаёт молодым и деятельным человеком, который ходит пешком, помогает людям, напевает стихи. Однако со временем его образ меняется: он становится тучным, раздражительным, его жизнь лишена радости. Такие детали, как «бумажки в карманах», запах денег или «тройка с бубенчиками», подчёркивают меркантильность и опустошённость его существования.
2. Портрет Чехов мастерски описывает внешность Старцева, показывая изменения во внешнем виде героя как отражение его внутренней деградации. Если в начале произведения он энергичный молодой врач, то в финале мы видим ожиревшего, тяжело дышащего человека, который, сидя за карточным столом, раздражённо стучит палкой по полу.
3. Символика Важную роль в рассказе играет образ семьи Туркиных, символизирующий иллюзорность культуры и духовности в провинциальном городе. Каждый член этой семьи обладает «талантом», но их творчество лишено глубины. Так, Вера Иосифовна пишет бездарные романы, Екатерина Ивановна играет на рояле механически, без чувства, а Иван Петрович рассказывает анекдоты, которые не вызывают настоящего смеха.
4. Психологизм Чехов детально раскрывает внутренний мир Старцева, показывая, как его мечты и стремления уступают место рутине и духовному упадку. Герой, влюблённый в Екатерину Ивановну, со временем осознаёт пустоту своих чувств и утрачивает способность любить.
5. Композиция Композиция рассказа строится на последовательности жизненных этапов героя: от энергичного молодого врача до опустившегося «Ионыча». Каждый этап подчёркивает утрату духовных ориентиров. Возвращение к Туркиным через несколько лет усиливает контраст между надеждами и реальностью.
6. Речь героев Чехов показывает бедность языка и мышления обитателей города С. Иван Петрович говорит на «необычном» языке: «недурственно», «пожалуйста», что подчёркивает его ограниченность. Реплики Екатерины Ивановны — проявление её поверхностности. Сам Ионыч со временем начинает говорить отрывисто и грубо, что отражает его внутреннее опустошение.
7. Пространственные образы Образ города С. играет важную роль в повествовании. Это символ застоя, скуки, отсутствия развития. Даже кладбище в рассказе выглядит более живым, чем сам город, где жизнь вращается вокруг еды, карточных игр и пустой болтовни.
8. Внутренняя речь Мы видим размышления Старцева, когда он находится на кладбище, думает о смысле жизни, вспоминает свои чувства к Екатерине Ивановне. Эти размышления создают иллюзию внутреннего конфликта, который, однако, никогда не разрешается, так как герой склоняется к пассивности.
Постепенность деградации
Чехов не изображает падение Ионыча как мгновенный процесс. Его деградация подчинена логике:
• В начале он стремится к любви, имеет надежды и идеалы.
• Затем разочаровывается в Екатерине Ивановне и её семье.
• Постепенно погружается в обыденность, и материальные ценности начинают преобладать над духовными.
• В финале он становится «языческим богом», абсолютно равнодушным ко всему, кроме собственной выгоды.
Итог
Рассказ «Ионыч» — это трагедия обыденной жизни, лишённой высоких стремлений. Чехов показывает, что без духовного роста человек деградирует, превращаясь в карикатуру на самого себя. Художественные средства, использованные автором, создают многослойное произведение, которое заставляет читателя задуматься о природе человеческой личности, её слабостях и влиянии окружающей среды.
2. Как вы оцениваете жизненный путь Катерины Ивановны Туркиной?
Жизненный путь Екатерины Ивановны Туркиной можно охарактеризовать как противоречивый и не совсем успешный. В начале рассказа она представлена как молодая девушка с мечтами, амбициями и стремлением к свободе и самореализации. Екатерина Ивановна искренне верила в своё призвание музыканта и мечтала о славе, желая вырваться из провинциальной жизни города С. Эти устремления делали её ярким контрастом на фоне окружающего обывательского застоя.
Однако её решение отказаться от любви Дмитрия Ионыча Старцева в пользу карьеры музыканта оказалось не столь оправданным. Мы не видим, чтобы её мечты действительно реализовались. Возвращаясь в дом родителей спустя годы, Екатерина Ивановна уже не кажется тем живым и энергичным человеком. Её образ утратил свежесть и детскую наивность, а вместо них появились нотки усталости и грусти. Несмотря на попытки сохранять независимость и стремление к искусству, Екатерина Ивановна в итоге становится частью той же обыденной и пустой среды, которую хотела покинуть.
Её ежедневная игра на рояле по четыре часа, которая не приводит ни к профессиональным достижениям, ни к личному счастью, символизирует бессмысленное повторение и утрату цели. Она не смогла стать великой артисткой, но и в роли дочери и женщины, способной на любовь, она также потерпела поражение. Её путь можно оценить как пример несбывшихся надежд и упущенных возможностей.
Таким образом, Екатерина Ивановна Туркина остаётся фигурой, разочарованной и своей жизнью, и своими мечтами. Её судьба перекликается с судьбой Старцева, но если он деградирует из-за отсутствия целей, то она — из-за невозможности их достигнуть.
3. Способна ли эта героиня к душевному росту, возрождению?
Екатерина Ивановна Туркина, героиня рассказа Чехова «Ионыч», демонстрирует противоречивую личность, но её способность к душевному росту и возрождению вызывает сомнения. В молодости она проявляет энтузиазм, мечтая о музыкальной карьере, свободе и славе. Её стремление вырваться из провинциальной скуки свидетельствует о внутреннем желании перемен. Однако её действия и решения указывают на поверхностность этих устремлений.
Екатерина Ивановна отвергает любовь Дмитрия Ионыча, видя в браке угрозу своей свободе. Тем не менее, её музыкальные амбиции так и не приводят к значительным достижениям. Вернувшись в родительский дом спустя годы, она демонстрирует признаки утраты прежнего запала. Её жизнь сводится к механической игре на рояле и попыткам сохранять видимость культуры.
Основная проблема Екатерины Ивановны заключается в её неспособности выйти за рамки собственных иллюзий. Её идеализация искусства не подкреплена серьёзной работой над собой. Отсутствие искреннего самоанализа и готовности к переменам лишают её возможности для душевного роста. Даже спустя годы, она пытается возобновить контакт со Старцевым, но это больше похоже на попытку вернуть утраченное прошлое, а не шаг к возрождению.
Таким образом, Екатерина Ивановна не демонстрирует признаков глубокой внутренней трансформации. Её стремления остались нереализованными, а жизнь постепенно превратилась в однообразное существование. Душевное возрождение возможно только через осознание своих ошибок и искреннее желание меняться, чего у героини, к сожалению, не наблюдается.
4. В чём Чехов видит причины духовного омертвения, захватывающего неплохих людей?
Чехов в рассказе «Ионыч» раскрывает причины духовного омертвения, которое охватывает даже людей с хорошими задатками и качествами. Главной причиной этого он видит в монотонной и бессмысленной жизни, которая лишает человека целей, вдохновения и стремления к развитию. Среда, в которой существуют герои, наполнена пустотой, рутиной и однообразием. В городе С. нет подлинной духовной культуры: развлечения сводятся к показной культурной деятельности, а общение между людьми поверхностно и неискренне. Такие условия приводят к тому, что внутренний мир человека постепенно угасает.
Духовное омертвение проявляется в главных героях: Старцев превращается в жадного, ожиревшего и равнодушного обывателя, а Екатерина Ивановна теряет свои молодые амбиции, превращаясь в механическую исполнительницу на рояле. Семья Туркиных, которая вначале представляется интеллигентной и талантливой, на деле оказывается лишь карикатурой на настоящую культуру. Всё это создаёт ощущение замкнутого круга, где нет выхода для личности.
Чехов подчёркивает, что духовное омертвение вызвано не только влиянием внешней среды, но и слабостью самих людей. Неспособность к сопротивлению, нежелание бороться за свои мечты и утрата подлинных ценностей играют ключевую роль в деградации. Герои соглашаются с окружающим их миром, предпочитая удобство и покой внутреннему развитию.
Таким образом, причины духовного омертвения, по Чехову, кроются как в влиянии общества, так и в личной слабости человека, его неспособности поддерживать внутренний огонь в условиях рутины и скуки.
5. В чём Чехов продолжает гоголевскую тему «мёртвых душ»? Какое новое звучание ей придаёт?
Чехов продолжает гоголевскую тему «мёртвых душ», но переосмысляет её с учётом реалий своего времени. Если у Гоголя «мёртвые души» — это метафора социального застоя и моральной пустоты, представленных через помещиков, привязанных к бюрократической системе, то у Чехова эта тема раскрывается через внутреннее омертвение личности. В рассказе «Ионыч» автор показывает, как люди теряют свой духовный потенциал, поддаваясь влиянию рутинной, бессмысленной жизни.
Новое звучание темы заключается в акценте на личностной деградации героя. Дмитрий Ионыч Старцев, начинающий как земский врач с высокими моральными устоями, постепенно утрачивает не только свой профессионализм, но и человеческую душу. Чехов демонстрирует, что даже в интеллектуальных и культурных кругах (семья Туркиных), которые внешне кажутся «живыми», скрывается пустота, подчиняющая себе каждого, кто вступает в контакт с этим миром.
Главное отличие Чехова от Гоголя — это отказ от карикатуры в пользу психологической достоверности. Чехов раскрывает, как постепенное привыкание к обывательскому комфорту и отказ от борьбы за мечты превращают людей в «живых мертвецов». Это делает «мёртвые души» Чехова более индивидуализированными, чем образы у Гоголя, и подчёркивает, что проблема омертвения души универсальна и не зависит только от социального положения.
Таким образом, Чехов придаёт гоголевской теме новое звучание, делая акцент на личной ответственности человека за сохранение своей души, что делает его произведение не менее актуальным, чем «Мёртвые души» Гоголя.
Похожие решебники
Популярные решебники 10 класс Все решебники
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением