Ответы на вопросы на стр.42 Часть 2 ГДЗ Лебедев 10 класс Углубленный уровень (Литература)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Лебедев 10 класс, Просвещение:
Вопросы для самопроверки
1. В чём увидел Д. И. Писарев причины преступления Раскольникова?
Д. И. Писарев рассматривал причины преступления Раскольникова через призму социальных условий и материальных обстоятельств. Он связывал преступление с бедностью, которая вынуждает людей идти на крайние меры. По мнению критика, Раскольников оказался в тяжелом материальном положении, что породило в его сознании мысль о совершении убийства. Эта идея, по словам Писарева, была следствием не философских размышлений, а объективной социальной реальности, в которой герой находился.
Писарев делает акцент на том, что Раскольников руководствовался не теоретическими умозаключениями, а практической необходимостью, обусловленной бедностью. Критик утверждает, что преступление героя стало попыткой преодолеть социальные преграды и выбраться из нищеты. Таким образом, по мнению Писарева, корень трагедии Раскольникова заключается не в его философии, а в бедственном материальном положении, которое заставляет его переступить моральные границы.
2. Какие идеи романа привлекли внимание Н. Н. Страхова?
Н. Н. Страхов обращает внимание на философские и психологические аспекты романа. Он видит в "Преступлении и наказании" глубокую трагедию человеческой души, раздираемой противоречиями. По мнению Страхова, роман поднимает вопросы о природе зла, о роли нравственного выбора, а также о последствиях философских заблуждений.
Страхов рассматривает Раскольникова как представителя русского нигилизма и полемически анализирует его поступки. Он акцентирует внимание на том, как внутренние противоречия героя, его размышления о "праве сильного" и "тварях дрожащих" становятся причиной его морального краха. Кроме того, критик отмечает национальный характер романа, связывая трагедию Раскольникова с особенностями русского мировоззрения. В его интерпретации "Преступление и наказание" становится не только романом о преступлении, но и произведением, исследующим коренные черты русской души.
3. В чём критик почвеннической ориентации видел национальную характерность произведения?
Страхов видел национальную характерность романа в глубокой связи героев с русским народным духом и в отражении типичных черт русского характера. По его мнению, Раскольников является истинно русским героем, поскольку его поступки и мировоззрение связаны с чертами, свойственными русскому человеку: стремлением к абсолютной справедливости, самопожертвованию и серьёзности.
Критик подчёркивает, что Раскольников пошёл на преступление не из корыстных побуждений, а из стремления к высшей правде. Эта черта, по мнению Страхова, типична для русских людей, которые часто поддаются идеалистическим порывам и готовы пожертвовать собой ради высоких целей. Страхов видит в этом отражение национального характера, который отличается глубокой религиозностью, стремлением к самоотречению и готовностью принять страдания
Точка зрения
Кто из критиков, по вашему мнению, точнее раскрыл истоки преступления Раскольникова?
Кто из критиков точнее раскрыл истоки преступления Раскольникова?
Вопрос о причинах преступления Родион Раскольникова – один из центральных в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». На протяжении десятилетий литературоведы и критики пытались осмыслить мотивы героя и те внутренние и внешние факторы, которые подтолкнули его к убийству старухи-процентщицы. Среди множества мнений особенно выделяются позиции революционера-демократа Д. И. Писарева и почвенника Н. Н. Страхова. Каждый из них по-своему трактует истоки поступка Раскольникова, предлагая различные взгляды на его личность и среду. Попробуем определить, чья позиция точнее и глубже отражает сложность данного вопроса.
Д. И. Писарев сосредотачивается на социальных и материальных обстоятельствах жизни Раскольникова. Он рассматривает бедность героя как главную причину его преступления. Писарев утверждает, что окружающая действительность, в которой молодые и умные люди лишены шансов на достойное существование, неизбежно приводит к подобным трагическим поступкам. В его интерпретации убийство становится не столько актом морального падения, сколько вынужденным шагом, продиктованным нищетой и невозможностью найти законные пути выхода из сложившейся ситуации. Писарев подчеркивает, что Раскольников не является воплощением философского зла – напротив, он стал жертвой социального неравенства и отсутствия справедливости в обществе. Такой подход заставляет задуматься о глубокой социальной природе преступлений, порожденных бедностью и отчаянием.
С другой стороны, Н. Н. Страхов акцентирует внимание на философской и психологической мотивации Раскольникова. По его мнению, герой романа – это продукт нигилизма, который стал следствием разрушительных идеологических течений XIX века. Страхов считает, что поступок Раскольникова обусловлен не только его социальным положением, но и внутренней борьбой между нравственными принципами и теорией «сверхчеловека». Критик видит в герое представителя русского национального характера, который стремится к высшей справедливости, но заблуждается в своих умозаключениях. Для Страхова Раскольников – это человек, потерявший ориентиры в мире, где рационализм и эгоизм начинают преобладать над традиционными духовными ценностями.
Чья же позиция ближе к истине? На мой взгляд, более точным и многогранным является подход Н. Н. Страхова. Проблема преступления Раскольникова не может быть сведена исключительно к социальным причинам, хотя они играют важную роль. Достоевский изобразил своего героя как личность, раздираемую внутренними противоречиями, и именно эта сложная духовная борьба делает роман столь глубоким. Раскольников совершает преступление не только из-за бедности, но и под влиянием своих философских идей, которые дают ему иллюзию права распоряжаться чужими жизнями. Он становится жертвой собственного разума, пытаясь оправдать свои действия теорией, но в конечном итоге сталкивается с невозможностью преодолеть нравственный закон.
В то же время нельзя полностью отрицать значение социальных факторов, на которых настаивал Писарев. Достоевский действительно показывает ужасные условия жизни, в которых оказались многие персонажи романа. Бедность, унижение и безысходность становятся фоном, на котором разворачивается трагедия Раскольникова. Однако, как справедливо отмечал Страхов, причина преступления лежит глубже – в самой душе героя, его амбициях, заблуждениях и попытках найти своё место в мире.
Таким образом, истоки преступления Раскольникова представляют собой сложный сплав социальных, философских и психологических факторов. Позиция Н. Н. Страхова кажется более точной, так как она позволяет увидеть трагедию героя в её полной многослойности, не ограничиваясь одним лишь социальным контекстом. Преступление Раскольникова – это не только крик души, раздавленной бедностью, но и отражение глубокой духовной драмы, связанной с поиском смысла жизни и собственной идентичности.
Для индивидуальной работы
1. Прочитайте статью Н. Н. Страхова «„Преступление и наказание". Роман в шести частях с эпилогом». Критик утверждает, что Достоевский в лице Раскольникова «взял нигилизм в самом крайнем его развитии». Согласны ли вы с этим суждением? В чём состоит полемический смысл романа «Преступление и наказание», какова глубинная суть спора Достоевского с Чернышевским и всей революционной демократией?
Утверждение, что Достоевский в образе Раскольникова показал "крайнее развитие нигилизма", заслуживает согласия, поскольку герой действительно воплощает теоретическое отвержение традиционной морали и идеи гуманизма. Раскольников строит свою теорию "сверхчеловека", которая предполагает, что исключительные личности вправе преступать законы ради достижения "высших целей". Эта идея вырастает из нигилизма, который в середине XIX века ассоциировался с разрушением основ религии, морали и социальной структуры.
Полемический смысл романа заключается в глубокой критике утопических идей, подобных тем, которые выражал Н. Г. Чернышевский в своем романе «Что делать?». Достоевский вступает в философский спор с революционной демократией, критикуя взгляд на человека как на рациональное существо, способное изменить мир силой воли и прогресса. Он показывает, что теория, отрицающая духовные ценности и ставящая личные амбиции выше моральных норм, приводит к разрушению личности.
Таким образом, «Преступление и наказание» можно рассматривать как ответ Достоевского на идеи Чернышевского: автор выступает за возвращение к христианским ценностям, которые подразумевают сострадание, смирение и любовь к ближнему.
2. Почему Н. Н. Страхов считает Раскольникова «истинно русским человеком»? Можно ли согласиться с той характеристикой русского национального характера, которую, вслед за Достоевским, даёт Страхов в конце своей второй статьи?
Н. Н. Страхов видит в Раскольникове "истинно русского человека", потому что герой отражает черты, присущие национальному характеру: стремление к абсолютной истине, склонность к крайностям, глубокую духовную борьбу и способность к покаянию. Раскольников, по мнению Страхова, символизирует широту русской натуры, которая может погрузиться в философские идеи до крайности, но при этом сохраняет стремление к духовному очищению и возрождению.
Характеристика русского национального характера, предложенная Страховым, подчеркивает искренность, цельность и готовность следовать своим убеждениям до конца. Однако эта же черта может стать причиной трагедии, если человек следует ложной идее. В этом смысле Раскольников становится примером того, как русская натура может заблудиться, но через страдания и покаяние найти путь к истине.
Можно согласиться с позицией Страхова, поскольку она глубоко объясняет природу поступков Раскольникова и отражает особенности русской ментальности, которые Достоевский подчеркивает в своем романе. Автор показывает, что сила русского духа проявляется не только в ошибках, но и в способности к преодолению этих ошибок через духовное обновление.
Связь с другими видами искусства
Прочитайте очерк художника В. Г. Перова «Фанни под № 30». Подумайте, чем героиня этого очерка близка Соне Мармеладовой. Рассмотрите картину «Утопленница», о которой упоминается в очерке. С какими страницами романа «Преступление и наказание» она перекликается?
1.
Героиня очерка Василия Григорьевича Перова "Фанни под № 30" и Соня Мармеладова из романа Фёдора Михайловича Достоевского "Преступление и наказание" объединены схожестью своих судеб, выраженной через темы бедности, унижения, жертвенности и духовного возрождения. Обе героини — "падшие женщины", вынужденные вести порочный образ жизни не по своей воле, а под гнётом жизненных обстоятельств.
Фанни становится символом несчастья, воплощением внутренней трагедии женщины, выброшенной обществом на обочину. Соня Мармеладова, в свою очередь, живёт в постоянной жертве ради своей семьи. Она жертвует своей честью и достоинством ради спасения близких от голода, а её вера и доброта делают её морально возвышенной, несмотря на её социальный статус.
Обе героини обладают глубоким внутренним миром, что особенно заметно в их реакции на окружающую реальность. Фанни, как и Соня, наделена внутренним чувством стыда и раскаяния. У Перова в сцене, где Фанни позирует для образа Богородицы, она переживает катарсис — момент осознания своей греховности и невыносимой боли. Эта сцена близка по своему духовному содержанию моменту, когда Соня читает Раскольникову отрывок из Евангелия о воскрешении Лазаря, показывая, что она сама надеется на искупление грехов через страдания.
Кроме того, героини близки своей социальной отверженностью. Обе являются жертвами общества, которое отвергает их и лишает шанса на нормальную жизнь. Общество относится к ним с презрением, не видя в них людей. Однако, несмотря на это, и Фанни, и Соня сохраняют внутреннюю чистоту и сострадание к другим. У Сони это проявляется в помощи Раскольникову и её терпении, у Фанни — в её страданиях и реакции на свою роль в картине.
Таким образом, обе героини символизируют возможность духовного очищения через страдание. Фанни и Соня — образы, воплощающие христианскую идею милосердия и прощения, несмотря на их низкое социальное положение и судьбу.
2.
Картина Василия Перова "Утопленница" перекликается с несколькими эпизодами романа "Преступление и наказание", в которых раскрываются трагические судьбы героев, обречённых на гибель из-за общественного презрения, бедности и несправедливости.
1. Смерть Катерины Ивановны
Эпизод гибели Катерины Ивановны перекликается с образом утопленницы в картине Перова. Катерина Ивановна, жена Мармеладова, страдает от бедности, болезни и унижений. Её смерть — итог несправедливости общества. Она умирает, выбегая на улицу с больными детьми, пытаясь через жалость к себе доказать своё право на достоинство. В картине Перова подобная трагедия передана через образ молодой женщины, чья жизнь закончилась трагически. Как и в случае с Катериной Ивановной, зритель видит здесь не просто смерть, а воплощение жизненной драмы.
2. Образ утопления как метафоры
В романе Достоевского тема утопления появляется как метафора утраты надежды и духовного падения. Раскольников сам в какой-то момент на грани "утопления" своей души в грехе, отчаянии и муках совести. Он часто видит себя как морально погибшего человека, который может "всплыть", лишь пройдя через страдания и покаяние. Картина "Утопленница" отражает эту внутреннюю борьбу, показывая последствия духовного падения человека.
3. Связь с судьбой Сони Мармеладовой
Картина Перова ассоциируется и с образом Сони, которая несёт на себе тяжёлый крест. Её душевные страдания близки к состоянию "утопленницы", так как она вынуждена терпеть унижения, но, в отличие от героини картины, она находит спасение через веру и жертвенность. Соня могла бы стать такой же "утопленницей", если бы не её твёрдая вера в Бога и желание спасти Раскольникова.
4. Гибель Мармеладова
Сцена смерти Мармеладова под колёсами кареты также связана с трагическими образами картин Перова, где бедность и отчаяние приводят к гибели. Мармеладов, как и утопленница, оказывается жертвой своей слабости, общественного презрения и неспособности вырваться из порочного круга бедности.
5. Тема искупления через страдание
В картине "Утопленница" и в "Преступлении и наказании" страдание становится ключевым элементом духовного очищения. Раскольников, пройдя через мучения, находит путь к покаянию. Утопленница же, как и Фанни, становится символом искупления после смерти, что особенно подчёркивается в рассказе Перова о её трагической судьбе.
Эти эпизоды романа "Преступление и наказание" и картина "Утопленница" Василия Перова связаны общей темой трагедии человеческой жизни, опустошённой бедностью и общественным равнодушием, но в то же время дающей надежду на искупление через страдание и покаяние.
Похожие решебники
Популярные решебники 10 класс Все решебники
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением